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就这样大半年过去了,在这里看不到流离失所的百姓,也感受不到鸟语花香,只有学习,枯燥却又快乐。
刘宣老师跟我已经很熟了,他时时灌输使得我对刘渊这个名字这辈子都忘不掉了……
那些世家子弟跟我亲近大多都是出于对父亲的好奇,而且他们也不敢跟我走的太近,于是我便只是他们口中的谈资而已。
至于我,我对那些华而不实的子弟也并不想结交,那些学习汉文化的胡人们,我们也没什么交集,所以也乐得逍遥。
今天下学我听见花园里有人在弹琴,其音悲切,让我想起父亲说的声无哀乐,我明明没有想悲伤的事,为什么一听这琴音就想哭呢?或许父亲说的也不完全对吧。
我在亭前停驻了很久,直到一曲弹完我才发觉自己已经哭了半天。
孙老先生发现了我,招招手让我过去。
我恭敬地施了一礼,向老爷子问好后问出了自己的问题:“孙爷爷,我对乐还有疑虑,能不能请教您?”
孙老先生看偷偷抹眼泪呵呵一笑说:“你想问什么?”
“我想知道乐真的有教化世人的作用吗?我父亲曾写了篇文章,我有些疑虑。”
“我明白,你父亲写的我看过,唉,可能跟你想的不一样啊。”
“请孙先生解惑。”
“首先古人所说乐是诗乐舞一体的。所听为声,合节为音,众音和诗舞为乐。
《礼记》有云:‘凡音之起,由人心生也。’
人心随着外物情境而产生相应的变动,然后发出不同的声音,所谓感物而动则形于声,如喜怒哀乐爱敬之心都是由外物所引发,而不同的心境则会发出不同的声音。
这些心境虽然都不是本性,但心能变化能被迷惑,既然人的心境能被外境所引发,这样下去不就慢慢迷失了本性被外物所迷惑吗?
所以圣王才会作礼乐,说到底就是一种规范。
礼是怕人被外物迷惑而做的硬性规定,是外在的,而乐才是内在的根本,可惜很多人不理解。”
我挠着头也觉得不理解,“这跟乐的关系我搞不明白啊。”
“别着急,慢慢来。
我们的心感于物而动,动而出不同的声音,不同的声音则代表不同的心境,也就是说我们听到不同的声音便会有不同的感受。
人感于不同的声音会有不同的心境来应,所以我们就可以用乐来熏陶和感化人。
比如浑厚正大之音使人庄重,靡靡之音使人欲奋,而低沉缓慢的音节则容易使人哀伤。
于是我们用中正和平的诗舞乐来使人心情宁静平和,让人们心中的欲望能够减少,激发人心中的善念,回到自己清净的本性。
这就是乐的教化作用,而乐的教化远比人喋喋不休的教育要好的多,是直达心灵的捷径。
圣王教化民众礼乐在前,刑政在后,就是因为礼乐能直达人心。”
“可是父亲说心和声音是两回事,声音没有人的感情,也不会让人产生情感。他说音声无常,不同的文化差异导致哀乐有不同的表现方式,只是人自以为的能教化人。”
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