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167第166章 169欧阳锋的金丹大道（第3页）

当然这也并不影响。

因为能够“阳神”大成者，皆可聚而为形，散而为气。哪怕抛下了凡体肉胎，只要能成功破碎飞升，元神亦可直接聚拢天地精气，重塑一副“仙体”。

专修元神，也是一条正路。

不过欧阳锋的路子，乃是第二条，即“精、气、神”同修的路子。

“炼精，我有易筋锻骨、虎魔炼骨、虎豹雷音、电光耀体；炼气，则有融入了长生诀、天魔秘等诸般精髓的混元无极功；炼神，则得了道心种魔大法，可融入其修炼元神的精髓，拓展完善我自创的炼神心法……”

道心种魔大法，追求的自然也是修炼元神。其道心、魔种，皆是元神修行。

“这一类法门，或可称为‘元神法’。至于我这精气神同修的路子……当称之为‘金丹法’。”

至此，欧阳锋已将自己的修行之路大体梳理清楚。

他这条路，精气神同修，以天地精气，补益自身肉身、真气、元神，三者共同壮大。

又依“长生诀”心法阐述的“人身一太极、天地一太极”理念，欧阳锋现阶段，还处在修炼“人身一太极”的阶段，可称“内景”。

当内景壮大到一定程度，臻至天人合一之境，能以“人身一太极”应合“天地一太极”，乃至直接牵引撬动天地之力，施展真正的神仙手段，则可称为“外景”。

“当日雷雨之夜，我意外接引炼化雷霆精气，创出电光耀体诀，打下掌控雷电的基础，这就是内景初步外显，已略窥‘外景’门庭……”

欧阳锋心中沉吟，“当真正步入‘外景’，能够随心所欲驾驭种种天地精气，演化无穷神仙法术似的手段，便该是外景大成。那时，我的精、气、神当皆已壮大到不可思议的境地，便可尝试精气神合一，铸就一颗不朽不灭的金丹！”

封神故事当中，几位万劫不磨的圣人，全称是“混元无极大罗金仙”。

那么他们的境界是什么？

欧阳锋记得，正是“金丹”！

可圣人之“金丹”，不同于修真故事里“炼气、筑基、金丹、元婴”的金丹境界。

圣人乃是真正的“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”。

至于其他“金仙”，还只是“三花聚顶、五气朝元”，金丹未成。

若被削了顶上三花，磨灭胸中五气，金仙也要退转成肉体凡胎。

想到这里，欧阳锋心中豁然开朗，再无疑惑：

“我这条路，修行次序乃是由凡俗武道始，再后天返先天，不断壮大人身内太极，至天人合一，以内应外，便可演化外景。外景又分许多层次，比如三花聚顶、五气朝元之类，但也不必分得太细，反正最终就是直指金丹。

“故此，这条修行之道，境界可大体划分为：后天、先天、内景、外景、金丹。而我现在，已经初步天人合一，初涉以内应外，或可称为内景巅峰，抑或半步外景？”

他这番境界划分，只是对自己修行体系的一次梳理规划，乃是为了让自己的修炼更加清晰，不再迷茫。

至于这体系是否正确，未来是否真能达成他所思所想的目标，还需要慢慢去验证。

不过至少就目前的修炼成效看来，这条路应该无错，且前景看上去也不错。

只是，它并不具备普适性。

“同时修炼精、气、神，对资质的要求太高了。像我自己，就要同修炼体诸功、真气功法、元神心法。而每个人的时间、精力都是有限，能够专精一道就已是天才人物，能同修两者更是堪称天赋异禀，三者同修，直指金丹大道，那更是非得开挂不可！”

他是开挂之人，所以可以三道同修。可其他人又岂能有他这际遇？

像双龙世界的武者，基本就是专攻元神。

哪怕是“长生诀”这等能够开发肉身潜力，被动强化肉身的“炼气法”，甫一入道，获益最大也是灵觉，修炼过程，也是真气不断反哺心灵，壮大元神的修行。

所以本质上，长生诀修的还是元神，入道之初的“炼精化气”，只是为了将来的“炼气化神”打下基础。

“我身边亲近诸人，便是黄药师的逆天之才，貌似也最多只能兼修两者，行不了金丹大道。至于其他，多半只能主修一道，其它两道只能作为辅助，没有那么多的时间、精力去将三者齐头并进……不过，便是只能成就元神，其实也不错了……”

长生之道何其艰难？

以双龙世界的修行条件，“邪极宗”古往今来那么多邪帝，又掌握着魔门至高秘法“道心种魔”，可能够破碎虚空者，也有只得到了历代邪帝遗产的向雨田一人。

至于其它时代，能够破碎虚空者，也是寥寥无几。

“我将来能够凭借‘通天宝鉴’的机缘，培养出数位道侣陪伴我身边，与我共参大道，漫步道途，已经是大幸了，又何必奢求太多……”

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