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第30部分（第1页）

所以释迦牟尼成佛之后才会以佛祖自称，一切都是因为他生而为佛，众生皆佛。

若世间为苦海，众生陷入苦海，无法挣脱，那他便于苦海立舟，普度众生。

如此大超脱，大觉悟才是降龙罗汉拜服的真正原因，相比起如今静守大雷音寺的大乘佛教，释迦牟尼的小乘佛教才更为正统。

至于其他人听得这样的回答，确实如同云里雾里，不知所措，全都是因为他们自身修行不够，还需要继续砥砺。

若真的有凡人能听懂释迦牟尼的这一席偈语，那自然可以立地成佛，脱去凡胎。

不过在降龙罗汉拜服的一瞬间，空中传来阵阵梵音，天空中大放光明，各方佛陀虚影呈现，药师佛就这样脚步生莲，一步一步来到了释迦牟尼的面前。

“佛学后辈，药师琉璃拜诘多宝如来，释迦牟尼世尊。”

药师佛来到这里的时候没有和释迦牟尼刀兵相见，而是双手合十，呈弟子状，对着释迦牟尼行礼道。

“药师琉璃佛至此是否也是认为我小乘佛教不过肤浅皮毛，不得佛教真意，故来辩驳。”

释迦牟尼的声音不大，但却让这里所有的信徒都听到了，众人齐齐转头，怒视着药师佛，若是他真的回答了是，怕是会受到这些人的群起而攻。

虽说他不惧怕这些凡人，但是这些终究是佛教的信徒，佛虽有怒火，会化作怒目金刚，但绝不会对自己的信徒如此。

“世尊说笑了，小乘佛教博大精深，与我大乘佛教很多地方不谋而合，末学后进听闻世尊威名，故来此论佛，以正自身佛理。”

药师佛的姿态放得极低，从现在的形式来看，他绝对无法救走十八罗汉，只能从小乘佛教的根本上将其动摇，然后才能将十八罗汉解救出来。

没错，就是解救，如今的十八罗汉在他的眼中完全就是被释迦牟尼的歪理给迷惑了，就算自己将他们救走，也是于事无补的，只能硬着头皮与释迦牟尼辩论佛理了。

“既是佛门同道，虽不处同一门庭，但药师琉璃佛竟然有此心，我自是无不欢迎，吾对于大乘佛理也是有诸多疑惑之处，希望这一次药师琉璃佛能够不吝赐教。”

释迦牟尼将姿态放得与药师琉璃佛一般无二，完全没有高高在上的模样，原本药师琉璃佛所说的请教到了释迦牟尼口中俨然变成了相互探讨。

“既然如此，那在下就献丑了。”药师琉璃佛知道释迦牟尼将他最后的退路都堵死，所以此刻的他只能硬着头皮与释迦牟尼继续辩论下去，只求在这过程中寻到小乘佛教的缺陷。

“在来之前听闻世尊说了：天上地下，惟我独尊。我确认为颇为狭隘，须知准提佛母于《佛说无量寿经》中言：舍彼天宫，降神母胎。从右胁生，现行七步。光明显曜，普照十方。无量佛土，六种振动。举声自称：吾当于世，为无上尊。此言何解？”

药师琉璃佛该说不愧是接引佛祖的弟子，一开口便指向了一个众人似懂非懂的问题上，在这个问题上，他能有绝对的公平，完全不惧那些佛教信徒，而且降龙罗汉也是因为这个问题才被降服，所以这个问题可以说是一举两得。

不过还未等到释迦牟尼回答，降龙罗汉便抢先开了口：“佛祖之前所言，天上地下，惟我独尊。详解应为：一切我相人相众生相寿相悉皆消融，唯大觉独存。佛言天上地下，唯我独尊者，觉也。但知本觉，返观一切皆为识心幻化，一切幻化皆源同一佛性。昔年准提佛母所言，吾当于世，为无上尊。乃是圣人之言，以圣人之尊言此道理，但众人可为佛，不可为圣，所以两相比较下，却是佛母之言有所偏颇，药师琉璃佛认为如何？”

“弟子刚刚听闻佛祖大道，有所感悟，僭越了。”降龙罗汉说完之后，立即就朝着释迦牟尼方向拜了拜，开口说道。

释迦牟尼面露微笑，没有一丝怪罪的意思，开口说道：“你能有所领悟自是极好，却不知药师琉璃佛，认为如何？”

药师佛双手合十，默念了两声佛语，对着释迦牟尼说道：“降龙尊者所言虽有道理，但圣人言论我等不便评论，所以是弟子有些逾越了，还望世尊见谅。”

释迦牟尼看着药师佛如此解释，也不由得面露微笑，他此刻如此表现却是错开了刚刚的话题，他们却是先下了一城，只是这药师琉璃佛也不是好像与的角色，如此果决，没有继续深论下去恐怕也是害怕自己会沦陷吧。

只可惜，沦陷于否可由不得他说了算。

第七十三章：十二宏愿，药师皈依

“如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣，婆罗门，居士。天龙药叉，人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。”

药师佛如今已经和释迦牟尼辩论了七天七夜，但越是辩论，他越发的觉得自己这亿万年来所修行的佛法白学了。

释迦牟尼如此的佛道修为除了自己的那位师弟外，也就只有自己的师尊，师叔能够比肩了。

只是如今自己的师弟化身地藏王菩萨，发下偌大宏愿，立誓：地狱不空，誓不成佛。

不然以他的佛道修为，哪怕燃灯来投，也轮不到他坐这个佛祖之位。

现在这诸佛的经典基本都被他们二人论了个七七八八，此刻的药师佛却是将自己的证道佛典拿了出来。