520美书楼

手机浏览器扫描二维码访问

第27部分（第2页）

益于得也，求在外者也”的东西。（见本篇13·3）

“俯仰终宇宙，不乐复何如？”（陶渊明）

俯仰无愧，君子本色。

君子之乐，莫过于此。

当然，作为教书先生，孟子还有“得天下英才而教育之’的快乐。如果我们不

是教书先生，那除了一乐家庭平安，二乐俯仰无愧之外，还该三乐什么呢？或者，时

代进化了，还有没有四乐、　五乐呢？

下一篇（君子本色，表里如一）

尽心上

君子本色，表里如一

【原文】

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，　定四海之民，君子

乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行①不加焉，　虽穷居不损焉，分定故也。君子

所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然②，见于面，盎③于背，施于四体，四体不言

而喻。”

【注释】

①大行：指理想、抱负行于天下。②睟（sUi）然：颜色润泽。　（3）盎（ang）：

显露。

【译文】

孟子说：“拥有广阔的土地、众多的人民，这是君子所想望的，　但却不是他的快

乐所在；立于天下的中央，安定天下的百姓，这是君子的快乐，但却不是他的本性所

在。君子的本性，纵使他的抱负实现也不会增加，纵使他穷困也不会减少，因为他的

本分已　经固定。君子的本性，仁义礼智植根于内心，外表神色清和润泽，　呈现于脸

面，流溢于肩背，充实于四肢，四肢的动作，不用言语，　别人也能理解。”

【读解】

治国平天下是人间的赏心乐事，也是儒学外治（与内修相应）的最高境界。但

对于真正的君子来说，穷达都是身外事，只有仁义礼智根于心，清和润泽显于外才是

本性所在。

孟子所描述的，是一个胸怀高远，雍容大度的儒雅君子！外在形象与内在灵魂

统一，表里如一，通体流溢着生命的光辉。

想来，即便在儒教中，这也不过是一个理想人物罢了！

因为他已超越了治国平天下的境界，就像尼采笔下的查拉图斯特拉，站在高高

的山上，睥睨着人类。

但他不是超人，因为他并没有离开人间，没有上过查拉图斯特拉那座山。

下一篇（圣人治天下，使有菽粟如水火）

尽心上

引灵师  我给超女当评委  静静的阿娜河  无声的证词(法医秦明系列2)  大教堂  爱我,很难吗？  (网王同人)星炎天下  漫步暗黑之夜(第一部)by 圈圈猫  连线  签单  能源、经济、环境  你不要再跟我马甲凑CP了  沸腾的岁月  悬疑惊悚:人皮猜想  女子合唱团  南北看  两个儿子爱上我？  盗墓手记  高野圣僧  骚动的亚当夏娃们