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第216章 五壁亡图（第1页）

其实凤栖梧桐、鸾凤生青、南离烈阳、日出东方，四语之下已经阐述了过程和奇迹，其内不仅有精彩的故事，更有暗藏的规律和轨迹。但这就像是涩语，不适合小白看，所以得更白一点，编成那么一个故事，一个童话，分出那么一个个篇章，这样小白才能看懂，这样小白兔才能一步步成为大灰狼。帝一拿出小本本开始编故事。第一篇：凤栖梧桐。相传在夕阳落幕之日，凤自东来，然夕阳虽落幕，但可朝生成栖自成一方净土，是以东梧不生。若夕阳焚火之木，不立净土，则东梧生，栖贵为东梧阴亲子嗣，但子嗣同门亲疏有别，遂将离。若是栖而不是西，若是梧而不是吾，若是桐而不是同，那么凤栖梧桐、木林三森、东凰临门。第二篇：鸾凤生青。相传青阳落西之日，青火欲燎原，而凤自东来拱火。青玩火自焚，若能焚尽，朝生青木，若青尽焚，朝生夕死，待灭待解待输。若幸浴火而不灭，成东梧凤子青鸾，青鸾因凤而生，若执青木，可浴火而不灭，止于二。鸾凤生青、朝生夕死，青夕木林。第三篇：南离烈阳。梧亲子，但梧桐不同，子同根而亲不同，遂小子大成之日南离，以青木为根，以同西为基，当青鸾焚木之日烈阳生。东子南离、青鸾焚木、烈阳青焰。第四篇：日出东方。当帝一小本本上出现第四篇时，涅凰那冷冷的目光射了过来。童话和故事是分开的，童话可以简单一点，而帝一小本本之上这三个篇章的故事可谓是非常详细，不过详细的故事其中满满的都有不少黑料。至少三篇故事涅凰看的挺有趣，因里面关乎凤凰的黑料太少，其中绝大部分都是青鸾的憋屈史，而到了第四个篇章的时候，便是凤凰的憋屈史了。小本本上的字数在这一刻停止了显化，因帝一感觉现在编写第四篇章对于他来说太过危险，想想还是算了来日在编写好了，至少不当着涅凰的面。可正当帝一准备合上小本本的时候，却发现这小本本那是越合越烫手。帝一讪讪的看向涅凰，您老是什么意思？“编！”我就是这个意思，你得继续编，我看着你编。“这个不好吧。”帝一心虚的笑笑。“或许。”涅凰笑道：你可以猜猜这个或许是什么意思。“童话？”帝一在问。“故事！”我不想看童话明白吗？我想看的是故事！“童话故事？”帝一小心翼翼的问道。“你说呢？”涅凰冷笑。帝一默然心语：传说凤凰很小气，已证实！在涅凰的隐隐威胁之下没有合拢的小本本上在次显露出字迹。南离青鸾本是东子，东凰心善允子南离，可东凰没想到凤子青鸾是这么的自私自利，忘恩负义，竟为了一己私欲伙同祸西弑亲，欲占亲浴之火。西南弑亲，东梧措手不及，造成五裂之结果，但东梧毕竟犹大，更有东凰在世，这是西南的错估。在东凰的力挽狂澜之下，东梧四分留其二，因东凰也因此殒命。东梧幸存之二遵东凰遗命自此两分，一分隐世存守己，保传承不灭。一分入世清仇，世代不休。当帝一昧着良心编到这时，看向涅凰问道：“您觉的这样行了吗？”咱们能不能别太离谱了。“在编！”涅凰冷声。我要看到日出东方的结果知道吗？嗯？你这算什么？过程！你得编出一个奇迹来！懂？帝一苦恼的挠头。这怎么编？一分入世还能清算不成？那是妄想！还好他会望想，继续编！东梧两分，可西南以坐大，一分入世清算谈何容易，但东凰之殒，子弑之恨此仇不弃，就算世世代代的凤鸣喋血，但只要凤凰还存在一天，血债血偿雪恨！本这样的结局便是终幕，但一个结局的落幕亦是另一个结局的开端。在巧合之下凤相遇南子旧仇龙，可龙仇小，而凤仇大，这其中的差距需要凤来补足，拿什么来弥补？自是东位旧果。但这个东位旧果是凤主动给予，还是龙主动索取这是完全不同的效果。一个结果通向龙凤齐鸣，另一个结果则是龙凤合鸣。若是龙凤合鸣，自此世间在无凰，在无青鸾，在无青木。龙自东而出，凤自南而落，梧桐不在回春，夕木不在化青。如凤栖梧桐是一切的开端，那么青龙凤夕，则是一切的落幕，因奇迹没有结果，因奇迹已成结局，而这个结局在等待下一个开端。若是龙凤齐鸣，凤自西而离，栖梧桐之上，或许在岁月后，东凰可在生，因凤在求凰，夕木亦可在回春，因凰允青鸾生，为在开奇迹，为在结奇果。“东凰觉的这样的日出东方如何？”帝一笑问。，！虽然是昧着良心编的不错，但却很真实，更何况故事这玩意必须真实一点不是？这是在日出之前不同的演变，不同的轨迹但真实，不同的未来但可以成真。这是规律，亦是轨迹，更是规则。“你认为若只有东凰而无太一，那么能结果吗？”涅凰问道。“这世上不是有南明离火吗？”帝一笑道。若太一不在，那么还不是东家说的算，南明了才可以离开生火。“龙是什么？”涅凰问道。“龙呀”帝一沉吟，这个重要吗？不过他还是给出了结果：“万一是龙。”“这样”虽然帝一说的和猜谜语一样，但他们是谁？就算不知道，也要装做我很懂的样子，这才是专业！本来是编故事的，可又不知不觉谈到了未来，帝一合上了小本本，这是一个毛病得改。“涅凰喜欢听故事？”“或许。”这是他听到的第几个或许了？“帝都这么有这么一个故事已谱写出了乐章，涅凰要观看吗？”他不想在听到或许两个字了。别以为你是玩火的，就可以老是或许或许，不能忍！“你说呢？”帝一：叽里咕噜乌拉哇！这一刻帝一突然觉的自己多年的涵养好像瞬间提高了不少。浴火依旧在洗礼福地，而导游引领着涅凰观光帝都下一处风景，那是存在于兽山的妙庄。表面的风景对于涅凰，或者帝一他们来说有什么吸引力吗？没有！表面的风景那是给普通人看的，而里面的风景才是他们的兴趣所在，但里面的风景可不是那么好看的，所以需要这么一个导游在旁边吹吹风，吹到里景里，那里才是真正的景色所在。而一处风景精彩与否得看里面的深度有多深，够不够壮烈、够不够悲惨、够不够荡气回肠、如果足够精彩，那么才值得回味，才值得留念。兽山之中的妙庄存在多久了？这说长不长，不短也不短，好歹几万年了，或者说几个月？这样贯穿岁月的风景应该怎么样去刻画？相信壁画是一种不错的选择，毕竟岁月之中大多都是无聊且枯燥的岁月不是？无聊的岁月没有价值，对于没有价值的事物，谁会去刻画？不会的，只有深刻且具备含义的事物才会去值得刻画，为没有价值的岁月铭刻上价值，以史为鉴。当人生没有生老病死，当每一位生灵都能存活的很久很久，那么壁画的诞生则是必然，而这亦是文字的雏形。妙庄之初壁画生，这是古老的演变。那么第一幅壁画是什么？死亡！因他们可无法让生灵在妙庄的生灵长生不死，另一个则是他们需要时间，需要加速妙庄的进程，所以不能活的太久了。如果万年才产出一幅壁画，那么可能封界结束了，这样的演变都不会结束，所以得加速。百年之寿，这是他们给予的最初，以兽山之力隔绝出一片荒芜之地。若人寿上限是万，那么均寿百年则是最低的下限。若五阶寿十万，那么千年则是下限。荒芜之地是他们给予的下限，但其中的上限在内的生灵可以自争，因这片荒芜已经和兽山隔绝了，其内的生灵若死，那么养分自然不会外流，会缓慢的滋养这一片荒芜之地。说实话也是他们的能力有限，不然心底里未尝没有打造一个末世的想法。第一副死亡壁画出现之后，妙庄的价值开始展现。死亡是什么样的？静止不动的。这是第一副描写死亡的壁画，静止不动的死亡，这样呆呆的壁画若外人到来谁能了解其中的含义？没有！所以在需要吹风不是？吹到里层，吹出其中的含义。死亡壁画出世之后，在衍。要知道生活在妙庄的生灵可不是那种天生地养的存在，它们的身上夹杂了太多它们本不该有的东西，比如生老病死。第一副死亡壁画的延续，则是在衍生命。生灵死亡，衍化生命，这是在倒退，因它们成长失败了，故而倒退成生命，以求在来。生灵死亡，衍化生命，生命凋零，衍化万物。荒芜之地因此而繁荣。可这一切并不是瞬间发生的，所以第一副死亡壁画出现了分支。死亡、生命、万物。三副壁画雕刻上了死亡的含义，可这样也不是太方便不是？所以三副壁画合在了一起，但其中还有不少细节不是吗？所以这样的一副死亡壁画在进，生灵若死总是那么千奇百怪的，都不是一个样子。这最后的细节则是雕刻上生灵死亡之时，那千奇百怪的样子。这样的壁画象征着什么？象征着你可以从中选择以什么模样迎接死亡。这是妙庄第一个具备价值的节点，而其中的最为珍贵的便是五壁亡图。当然在五壁亡图诞生之前，还是有那么一个过程的。，！荒芜没有规矩，画图而已谁还不会画画？只不过画的东西通常都没有价值，就像无聊的岁月一样，而这样无聊的壁图拿给自己的同伴看，同伴喜欢看吗？不会！就算他们学着亡图雕刻下了一生的精彩瞬间，但相比亡图的恢弘大气而言，高下立判。当五壁亡图出世之后，它们或许想到了怎么才能让人生更为精彩的方式。每一位生灵都可以从五壁亡图中选取自己喜欢的模样，这是代表什么？图腾的雏形！象征着死亡的图腾，由生者来谱写图腾的辉煌。本聚集在一起的生灵，在五壁亡图之后分裂了。他们每一个都从五壁亡图择取的自己喜欢的图腾，而择取到相同图腾的小伙伴自己更为亲近一点，可图腾毕竟有一个模样不是？自己喜欢的面容不代表小伙伴喜欢？所以自然而然的图腾不能像谁，谁也不能像，这样至少我们拥有一个共同的图腾！当一个又一个拥有共同图腾的小伙伴加入之后，图腾那是越来越丑恶了，因图腾不能像谁，因这个丑恶的图腾却象征着他们之间的美好。他们以图腾为自己的形象，雕刻自己一生的精彩，这样的壁图有人看吗？有了。因他们是从五壁亡图中结缘，而五壁亡图中记载的死亡模样有多少？想要拥有一个共同喜好的小伙伴太少了，彼此都能珍惜。图腾之后部落生，这是最为团结的时间，因每一个部落不会落下任何一位族人，因每一个族人都来之不易，更因他们有一个象征着不弃的图腾。当然部落与部落自然自然会有争斗，而部落没有诞生之前的争斗更烈，时不时的会因此丧命，当部落出世之后，它们有一个共同的规矩，不能容许以图腾之外的姿态死亡。这样的一个规矩导致了就算部落与部落之间有所争斗，但这个争斗不准涉死，这是一个禁忌。这谁要是违逆了这个禁忌，自然得承受违逆禁忌的代价。一方部落若失手导致另一方部落成员丧命，那么丧命的一方有权挑选对方部落里面最有价值的壁画！因那一座座铭刻一生精彩的壁画是代表他们比肩五壁亡图的象征。死若千奇百怪。生当千璨百彩。或许最初的图腾并不复杂，可在岁月后妙庄一步步的摸索出了图腾之路。每一座部落都一个图腾不错，但每一个图腾都只是五壁亡图之上的一个样子而已，这是最初的雏形。但一个样子能超越死亡吗？不能！所以自然而然的形成了衍变。或许生不足以超越五壁亡图的宏大，但可以比肩的不是吗？就算五壁亡图之上的死亡模样一直在增加，但这样的增加是有极限所在的，就像变化有那么一个尽头，当穷极变化时，死亡止步，因代表了一个终点。而生的尽管通向终点，但其中的旅途更可以说处处是终点。如果生与死以量来比较，那么一座座铭刻着生之壁画的亡图，当达到五壁亡图之量时，是否会展现奇异？是的。这时真正的图腾诞生，尽管它只是五壁亡图之上的一个样子，但它拥有了五壁亡图不曾拥有的生，它走过了旅程达到了与死亡比肩的程度，尽管只是一个模样而已。以生之旅程，刻画死亡尽头，图腾之路。部落之争，亦是图腾之战，因他们根皆来自五壁亡图。尽管当一个部落图腾大成之时，在开第二个图腾未尝不是一种方式，但根深蒂固的信仰已经不容许他们在开第二个图腾了，只能通过部落相争的方式，让自己的图腾更加健全。以妙庄之生，构建远古，可以清楚的知道远古部落并不野蛮，一个个的都文明的狠！需要文字吗？他们压根不需要那玩意，文字有价值还是壁画有价值？壁画！就算在岁月之下语言已然不通，但图腾会让他们获得交流的能力，因是同根生不是？而这点力对于图腾来说算什么？就像是一种最为基本的开口说话的能力。以这样的方式，他们为死亡铭刻了价值。部落之灵，若死于意外，那么便拿对方部落的壁画来补偿。生易死价，壁中画生。这是一个又一个部落默认的规矩，而如果对方不遵从这个规矩。其一：开启部落之争。其二：开启图腾之战。而无论是哪种方式都相当的惨烈。部落之争不涉图腾，直至双方部落直至一方灭亡为止，胜者将获得对方完整的图腾。图腾之战不涉部落，这是壁画间的对拼，胜者赢得残缺的图腾，而部落之生可安然无恙。其三：禁忌之战。部落相争，图腾交战，直至一方全部死绝！违逆方一旦拒绝交付壁画，那么将有对方选择开启何种方式，而这一切将由五壁亡图来见证。置对方于死地，让对方无法刻画一生，这是部落之中最为严重的后果，所以对方有权自由的选取部落之中最后价值的壁画，谁知道你是不是故意的？，！相当文明的部落，亦是相当凶狠的部落，因每一个部落都太团结了，因他们的孩子从来不是交由自己抚养，而是持有五壁亡图的中立方。这是正常的衍变，但亦是不正常的衍变。因这个中立方是人为扮演的，由死神扮演的中立方绝对公正。因他们想保留下五壁亡图，因在正常的进程之中，中立方是有偏重的，而这一份偏重将导致一个又一个部落联合铲除中立一方，而当五壁亡图不复存在之时，这意味部落图腾将成为历史的尘埃。本在五壁亡图之后可生出第二副具备价值的画，那么随着五壁亡图的消亡之后，这第二副画自然不复存在，因已无根。只有当第二副画出现之日，才是五壁亡图埋没之日。嗯寿终正寝。死神在主持公正，亦在守护奇迹，五壁亡图便是奇迹结果。子弑亲，因亲不公不正。亲明已晚，子明悔首。尽管这是一个必要的过程，但这个过程不必发生在五壁亡图之上。死神持图，不偏不倚不巧不合随心所愿，随喜所好。每一位孩童在选择自己：（）十五轮回周

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