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第525章 生体（第1页）

童生：这不是为了娘娘着想嘛。王妃：王妃可以是国师，册封国师。童生：这是耍赖。王妃：不！这是悔婚，这上门女婿太不争气。童生：要是争气呢？王妃：许它一位王妃又有何妨。童生：那估计为了一位王妃，末古可是非常舍得的。王妃：这是舍得不舍得的问题？这是它们根本付不起那个代价，只能强抢，当本王妃捞了一个民兵过来，别看这个民兵名义上是女婿，可末古付不起女婿的加码，只此唯一，绝无仅有。童生：这可不说好，说不定末古就让这个小兵成为绝无仅有了那一个。王妃：本是一个小兵，在原本的命运中是它吗？不是！若它成为最后的那一个，那是错乱。童生：末古已矣，往事皆休，它可以是一个小兵，但也可以是那个绝无仅有。王妃：这个要看本妃给不给那个机会好吧，要是这个小兵一直待在本妃的身边，那它只是一个小兵。童生：按照规矩的话，王妃是要回去一次的。王妃：以国师的名义，即是王妃又是国师。童生：这是耍赖皮。王妃：什么叫耍赖皮，这个小兵可以是那个国师好吧，这是给它们的契机，不然真要是当王妃的夫君，这个夫君可是个祸患，末古遗祸，要是末古不知好歹，这样的家伙可以直接砍了。所以这个小兵只能成为国师，当它可以成为国师，但本妃捞回来的只是一个小兵不是吗？哈哈！捞一个小兵回来能付出多大代价？很小很小。童生：娘娘真是阴险。王妃：放屁！童生：那这个国师之后又如何处理？王妃：你们得动点脑子，不要什么事，都要本妃来想知道吗！王妃：国师之名是为了它们能名正言顺的传回来，当回来了就是厉兵秣马，以末制末之际，墙是末墙，兵是末兵，马是末马，那末古的墙会震动吗？只要它震动了，这个国师自是上岸了，不在是微末之身。童生：如此倾国之策，娘娘果然机智过生。王妃：那是当然的，那时这个国师即非末，又非今，那小墙墙是不是可以移一移了？童生：那国师是否要更名？王妃：更个屁！师这个东西可是非常好用的媒介。童生：不是。我们的意思，一国之师是否过于夸大？王妃：夸大吗？亡国末师，名副其实。童生：您都说是亡国末师了，是不是有些不太吉祥？王妃：这倒也是，王侯怎样？童生：恰如其分。王妃：这就需要它们自己去争取了。童生：挂王侯之名，行国师之举这回事王妃：行国师之举，挂王侯之名，成王侯之位，取国师之生，窃国者亡，盗候者诛，师生传古，国之将亡，末将未今童生：娘娘说话越来越玄了。王妃：国师太大，王侯太高，末将更为合适。童生：那我们王妃：你们是娃娃大军！是童谣。童生：童谣似曾相识。王妃：曾经有那么一个小家伙，它叫童谣。童生：那么王妃呢？王妃：神途六亲，可有一妃，自可冒名顶替。童生：娘娘又跑远了。额皇命！皇命！皇命！顺应和逆亡的问题皇命可以解决，但具体是哪一个部分就是问号了，需要找找，从往事里面找。其实并不是没有更为简单的方式。比如加入皇朝，加入王族，加入圣地，加入帝都，加入神国，加入魔域，加入鬼门，加入君直接可以解决很多莫须有的问题。但这些鬼玩意是想加入就能加入的吗？是！正常的世界是，但在虚世那可就难咯，人丁稀少不说，更么有那么大的地盘，更是顾忌重重，简直不能忍，但虚世也有虚世的好处，那就是什么东西都来的挺方便，比起正常的世界，那就是两个字：富裕！还是巨富。至于完整的世界，虽说它们很完善，但不出意外的会很贫穷，生灵多了，分东西的也就多了不是，在加上挥霍的原因，那不知不觉就穷了，在加上作死，直接贫血，而且世界要是完整了，看不懂了，这个就像我们看不懂禁区一样，这很正常，我们又不是跟禁区一起蹦出来的。所以别看咱们知道的挺多，但也要看和谁比，要是到了完整的世界跟白痴区别不大，顶多是专精某个方面，比如说造势。当世界不太正常，很多东西就需要找了。比如皇命。我们是从往事里面找，而世生想要自己找的话，比如做学问则是方式之一，东拼西凑，融会贯通，这很变态，但也很正常。皇命这个东东每一个皇基本上都会给自己修建一座皇陵，而这座皇陵则是皇墓，更是皇朝。皇陵建成之日，即是上皇退位之时，而新的皇朝便是这一座皇陵，埋葬了一位皇，成了一座新朝，不能说它们彻底挂了，而是安息了。，！所以每一座皇朝，至少都有一具先皇的骸骨，这是必需品，古时可能没这么多事，但今不同，很多东西做出了划分，变的更为轻易的同时，也变多了。建造皇陵，即是修练皇命的过程。一皇入墓，在建在造，造着造着，平平无奇的皇陵就展现出奇迹了，比如说进入皇陵的家伙落荒而逃，这代表皇命的形成，也代表可以出现所谓的皇室了。这样的皇陵，天下子民皆可以入朝，若尽入则是皇朝，若有遗漏在外的则是皇陵，但每一个遗漏在外的具备了皇命。理论上正常的皇陵只有皇室，但如果天下子民皆入皇陵，皇朝重出江湖又是没有皇室的，可理论上又可以出现皇室，而这个理论建立在子嗣的脑门上，或者说子民过于败坏了。如一座皇陵，还有一部分子民在外，而这部分子民弄的山河破碎，那皇陵里面的皇室会出来重整山河了。这是其一。其二便是子嗣。皇朝子民皆可以入皇陵另立新朝，但不代表子嗣同样可以，皇陵对子嗣的父母是开放了，但却不对它们的子嗣开放。若有子嗣，这些子嗣完全可以另立新朝不是？需要入皇陵吗？不需要。皇陵不入子，皇子立新朝。当皇子的父母全部入了皇陵，这座皇陵则会消失，届时便是皇子成立新朝的时候，而所谓的皇陵亦成了真正的皇室，这些皇室不会在出来，除非世灭，皇室即是另一世，非世灭不出。理论上是这样的，但皇室也是由世而生的不是，所以世界要是真要灭了，皇室里面是会出来一个家伙的，正常只会出来一个，但要是皇子们，不争气，皇室可能同样会出来。皇子不争气，一朝新立如此简单的事都做不到，皇室是会冒出来辅佐的，文臣武将冒个泡。那都是皇子辅佐谁？嗯？玩命。一座文墓，一座武墓。皇子们都可以进入其中，比谁的命硬，比如能在文墓或者武墓之中力压更多的皇子，这就是一个擂台，当一个皇子能在文墓中打败三个皇子，而其中家伙统统只能打败一个，那这家伙就是文皇。当然，这只是简单的例子。武墓还好说一点，但文墓可真是头皮发麻了。那句话怎么说来着？文无第一，武无第二。但文这个东西可以分大小的，更可以分远近的，还可以分多少，那可是才学的比拼，文曲的说，这一般的家伙还真做不了这个判官。简单来说，就是文臣武将绝出一位皇。第一的文曲只要能打赢倒数第一的武将就是皇皇，同样的第一武将只要比过倒数第一的文曲也是皇皇，要是都能干过倒数第一，那就干倒数第二，直至分出胜负。要是作为第一的文臣和武将，连倒数第一都干不过，那就由第二名去干倒数第一，要是能干过，那就是与第一名齐平，要是还干过了倒数第二，那就是更为优秀。不停的比试，不停的折中，直至筛选出一位德才兼备的皇，它或许不是武力值最强的，文理值最广的，但它却是包容性最大的，成长性最高的。文臣武将这么一出来，上下尊卑给你排列的明明白白，依次有序。不服？文臣和你讲理。不讲理？武将和你讲拳头。这样的位置一旦排列出来，那就是万古不变，各司其职，若没有子嗣，这样的位置就是固定的，要是有子嗣，那就是继位，长幼有序，临时的。当新的皇陵建成了，子嗣能继承怎样的位置那就是看本是了，那时什么才华，什么武功，都是次要的，甚至根本不是以那个为标准，而是看你能承受多少，能承受更多者，自是位高权重。如一个子嗣进入到了皇陵，它坚持到了第三生出来的，那自然比灰溜溜的进去，又灰溜溜的出来强到不知道哪里去，牛哔的直接可以成为皇室，而子嗣进入皇陵是有前提的，那就是其父母能成为皇室子弟。连父母都不能成为皇室，都成了罪民，罪民子嗣进个鸡毛皇陵，全部待外面玩玩继位好了，至于科举皇朝科举古今难得一见。文曲是复杂，但武道也不的多简单，还真当比武是两种武功的对拼不成。先比个武，在来个学，又来个技，在上个艺，不停的加层次上难度，而其中的比武是最简单的，同样的一种武功，能战胜多少个皇子？是否无敌？要是无敌，就是第一。抬高一层：学武。如每一个皇子掌握的武学是不同的，学它们的武，用它们的武学对打，学多少用多少，而且只能用学的，没有变通这么一说。这是固定式的较量，比的是一个强，招式是死的，力量是活的，要是力量可以用死，那是一招鲜吃遍天，活着的力量各有不同，但死掉的力量，只此唯一，学一招用死力，这一招要是能吃遍天，嗯绝招。在来个技巧。用自己的死力简单，但用别人的如何？，！自身的力量能否转换？这招式可不是自己的，而它们发力的技巧和蕴含的力量也是不同的，不同它们的巧，但用它们的力，生力，它们原本的这一招中具备多少种不同的生力？至少都是一生。一生之力犹如死力，但要是加上自己的这一生如何？死力唯一，生力众多。用别人的力，至少都是二生之力，若它们的武学具备招式，三生起步。若一生只此唯一，有的是气势，所以你们是子嗣，你们会出招，而我们不会，这样的技是出力，生生不同，力力更重。作为皇室多少生，多少力，作为子嗣的你们，你们的力是和我们不同的，若不是同力，则多一生，所以要是皇室要是学了子嗣的力，一样会出招，而这是破绽，不过当子嗣成为皇室的那一天，那就可以学了。每一座皇室，都代表力的一个层次。一座皇室彼此同力，两座皇室力量分层，分层而不多生，这是艺，这也是皇室出来的理由：传艺。可要是学不会，那就算了，等你们成为皇室的那一天。额有些艺是不同的，它取决于子嗣的代数，要是子嗣要绝代了，皇室也会出来学艺，学学花招。一招是世代，每一代都是绝代。如这一代的子嗣，只剩下一个了，皇室会出来瞅瞅的，要是绝代足够多，那这一招可老猛了，因是绝代的原因，它们只学了一个子嗣，而有些皇室，会在初代子嗣出现之后就冒出来。它们的是一代一招，子嗣多少代，它们就有多少招。虽说有些花里胡哨的，但要是等它们招数全打完，那谁都吃不消，连它们自己都吃不消，相当于不能用的最后一招。破绽十足，不堪一击，一击干不倒它们，果断跑路，它们的招式通常是用来干皇室的，整座皇室，除了皇室之外那就是用来干皇了，不过除了皇之外还有不少鬼玩意就是了。咱们是一招玩绝招，它们是连招玩绝代，不过皇室耍花招的不多就是了，一招招耍完，确实是威力绝伦，但问题是也要别人给机会不是。在皇室这个东东叫舞艺，不能说它不厉害，只能说有点不伦不类，后世传来的。由于学了舞艺，想学皇室的同气连枝就有些难了，它们需要辗转每一座皇室，但那些皇室可不会为它们开门，所以呗，它们通常是用自己的那一招绝学轰开，好好的一招绝学用来轰开皇室的大门可惜了不过也由于轰开的门户多了，为避免被轰炸，这样的家伙也成了入幕之宾。本是皇室，却坐了客卿。你们说，要是有一天它们能重走一遍，它们会学舞吗？舞姬：会！嗯会。但不是每一座世界你们都可以上皇室的名单。舞姬：但每一座世界都会因我们而轰动。嗯。存在是有道理的，皇室的大门应该敞开些，那样才是一座皇室，而不是皇陵或者皇墓。你们说对吧：皇亲国戚。舞姬：对的。其实我们是不太喜欢皇的，但这个和不喜欢龙是两回事，你们说为什么不喜？舞姬：无皇不喜。嗯不喜你们说说看，我们能在皇朝混个怎样的官当当。舞姬：算了。用舞来给皇皇治治病，顺应和逆亡的问题算是解决了。修建皇陵本质上就是犯错的改动，而一皇入墓则是逆亡，当这样的家伙复苏了，顺应不在是犯错，逆亡不在是叛乱。皇命解决了顺应，而皇室解决了叛乱，不过没有犯错和叛乱又会生出别的来，虽说更为轻微，但却是一次又一次的补漏。大事化小，小事化了，那可不知道要多少次了，要不舞姬跳个舞吧，让皇亲国戚名副其实。舞姬：皇舞绝代，世舞绝世，舞尽芳华生。算了。大事化小了，小事你们自己决定，而且这也是你们赖以生存的本事，一步步的练舞也行。怎么练舞来着？忘了。舞姬：未必需要绝世，共舞也是可以的，只不过这个时候不绝，那个时候兴许没机会了，但一绝是顺，在生是逆，练舞是修，共舞是兴，绝世是明。舞尽？啧啧。可以无尽。因不完整，更因代价的原因，所以先练，在兴，绝世分明，顺应忤逆，夹然止生，归一重生，归零化无，自在。舞姬：无皇英明神武。诸多事嘘应该还有很多很多的大问题才对，但问题就是想不到。这是无知。【其实想要知道很简单。】嗯。那是问。不是我们问谁，而是别人问我们，一问即可知，但这样的问题千奇百怪，就算能回答所有的疑问，也只能说凑合，而且多数的问题不是自己需要的，作答吗？至少对于现在的我们来说，费时费力。，！可要是不回问，那就只能自问了，由一个问题做出延伸，进而全知，但太漫长了，没那么多时间。所以还是只能想到什么弄什么。下一件大事。聚气为了什么？练体。世生有身体这回事吗？真不一定有，要是么有身体，则需要练体了。怎样练体？曾经有所涉及，但忘了，而且没有身体的练和有身体的练是两回事。我们记得在世界插了不少吸管的，具体什么也忘了，但至少世界是有气存在。怎样把这些气聚到身上来着？又忘了。不过忘了也有忘了的好，那就是忘了可以结出另一个果实。生气！气虽游离，但却明晰可见，因世生无体，由于无体的原因这样的气息是可以看到的，那怎样把这样的气聚气到身体里？其一：团结。世生抱团。本来之前还有引气那回事，但那是插吸管，插的吸管好像挺多，那回事就算了，省些功夫，直接聚气。当世生出现抱团的行为，这些莫须有的气息同样会抱团，这是影响。这样的影响分为两种。其一：气息抱团。它们不会因世界的抱团都来到世生的旁边。其二：气息聚集。要是这样，聚集的世生如同一个漩涡。抱团在于行为，而能否形成漩涡在于思想，当世生具备思想，引气入生，这样的引就是简单的想，想要它过来，它便会过来，而之所以抱团，世生聚集了不是吗？你它丫的小小气息凭什么不过来？抱团的行为会让气息聚集，但世生要是无思，它们是不会过来的，只有想要它才会随你，随心所欲。是不是非常变态？哈哈。随心所欲：生气。这时一生具备了气，这样的气可以看到，因它便是生。两个字：通透。这时就要学会控制这样的气了，先作出行为。分离！生是生，气是气，生气一体，但可一分为二，把气分出来，分气分生。怎样的行为？散！抱团为了引气入生，那散便是为了生气二分。散是行为，散了不代表气就散了，需要控制，随心所欲的控制，控制气息的离体，因散而可离。分离了就能控制这些气了，因一生自主，而气无主。气息归生，分气形成。分出来的气，它即是气，也是可以是自己的部分身体，之前是气息，这一步则是生息。记住了，它是气，亦是生，由于身体的延伸一般，但别把这样的气息弄太远了。若生灵太多，气息交织会引来混乱，所以散开。天涯海角，各自一方，这样才能尽可能的保持气息的纯正。如一个生灵散发出了气息，别的生灵能认出来这份气息是生息吗？认不出。当认不出的情况下，生息与生息的交织则会引发混乱。本来自己能控制气息，但由于交织了，控制不好了，不在能随心所欲，因这样的气息夹渣了其他生灵的因素。随心所欲之气，因此而消。那么什么会交织？因生息可以捕捉气息。用生息捕捉的气息，可是比生息更加的灵活，因这样的气息先入的不是生体内，而是生息中。气息入生息，产生的是灵，姑且叫灵气好了。这是利用生息把所有的气息进行一种转化，转变成灵气，一气生灵，而在转变灵气的过程中，生息之间可能会有交际，所以需要散开的很远，只有远了，生息之间才不会产生相互碰撞。为了尽可能的减少碰撞的几率，不要肆意的控制生息侵染气息，而是把生息控制在自己的周围，甚至是体内，比如把生息变化成包裹自己生体的一张皮。通过自己的意念，自己的思想，把世界存在的气息吸引过来，那么这样的气息是先入生，还是先入皮？皮！届时这样的气息将蜕变成灵气。气息生灵，它们自然而然的会入体栖息，因这个地方更近，哪怕世界存在一个又一个的漩涡。每一个世生代表一个漩涡，气息这东西很快就能席卷一空，额好像也不是挺快，因这样包裹了一张皮。生体在里面，生息在外面，里面的生体想要吸引生息外面的气息，隔了一层，而这一层就像是阻碍一样，不像之前那么如意，或者说不是如意，而是吸引。生息是不是离气息更近？它们就像是亲近一般，自身的意思，会让生息散发出吸引力，让无主的气息，产生被动的行为。比如成为灵气。生息有主动去吸吗？没有。它们散发出的是影响，生体造成了生息的影响，影响每一份气息。气息无主，它们本不会被影响，但要是有和它们接近同源的事物就是另说了。这叫什么来着？灵气复苏。气息不一定会靠近，但影响会一直存在，而且不止有影响还有拉长。当每一个世生都散发出影响，这就像是一个又一个基点，这样的影响不是漩涡，更类似于一种辐射。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！当生息持续性的散发影响，这些个气息迟早要变异，变异成为所谓的灵气。生体虽说造成了吸收效果，但生息又不是生体，它把整体完全隔绝了，理论上是可以完全隔绝的。额生体的意念不应该是吸收才对，不然灵气要是活了，可能会就近寻来，这是一种结果，但这样的结果并不美丽。要是气息活了，世界存在一个又一个漩涡，那灵气是不是迟早被席卷而空？嗯。就算气息有侵染的过程，有转变灵气的过程在，但这样岂不是成了分配模式？当世生成了一个又一个漩涡，那每一份气息都会产生分配的效果。不太好，得推衍一番才行。如十个世生，代表十个漩涡，而一份气息落下，由于十个漩涡的存在刚好一分为十。要是又初生了十个世生？第一份气息它们是没有吸收到的，只有第二份气息它们才能够重新分，这意味着它们可能永久少一份，除非把第一批家伙干掉，不然它们永远弱一分。若以牵引为意念，强弱之差，大小之分，多少之别，直接写明，先强后弱。至于这样的结果往后会形成什么不清楚。这很公平，至少对于第一批世生是绝对公平，但世界又不是文明。玩公平那一套？不太行。虽说大小之分，强弱之差，多少之别，都可以补，可要是强的，大的，多的，不乐意分呢？不乐意遵守这份公平呢？现在是愿意，可往后就说不定了。这是牵引造成的结果，而且这个形成的结果并不完善。公平这玩意可以这样形成，但却不对，若要形成公平，可不是这样随意的占位了。那是先抱团，让气息全部抱团，在围绕气息分散，按照距离，包围这团气息。让时间、距离、空间、隔阂、都是一样的，平衡一切，缔造出绝对的公平。这是我们玩不出来的，世生同样玩不出来，太过于苛刻，公平不可取，但可以存在这回事，保留公平这个结果，存在于过往。今天玩不出来，不代表往后往不出来。其实并不是没有简单的方式可以玩出来的，如世生只有一个，只有一个世生吸收全部气息，这是不是很公平？嗯。唯一公平。但世生不止一个不是？嗯行不通，至少对于我们现在是行不通的。保留下唯一这个结果。往后要是谁能分的公平，那这个唯一的结果就给谁了，无可争议，因这个结果本就是用来分的，但估计能做到的很少。次一等则是平衡。当谁过来了，无论是谁过来，只要能做到平衡就行，这同样也是分，虽说大多数家伙分不到，但至少分到果实的家伙，能维持平衡。那么下一个结果。若不用牵引为意念，用什么？存在？可以试试。只用生息包裹生体，仅仅只是存在，不用想什么，更不用做什么。无思无想，存在接触，当生息包裹住全身，存在即可接触所有。这是生存。简简单单的存在容易做到吗？容易。我们勉强可以做到，世生更容易。生息裹体，为了存在，为了生存，还是存在意念的作为：包裹。可要是做出裹生的行为之后，仅仅表示存在呢？嗯不管生息了，不控制了，我思故我在，存在是存在。我在这，亦无处不在，这似乎是生命的结果。生息、生命、生灵、存在生体。虽说这个生体还是无形的，但更加成熟了。存在生体，这个结果似乎要在更前面。气流入世，存在立生，世生。因有了这一步，故而气息可以看到，因存在过，而这一次仍是存在。不同于世界，而是每一个世生！每一个生命！每一个我！这一次是存在生命，苏醒时，生息不在，成为生灵，睁开眼看到的是生灵之气，因自身是生命体。更复杂了，更玄妙了。下一次我即存在，我即不存，生命化生，生灵流淌。重聚。世生的质变了，成为了生灵，但还是没有身体。在来一份气息。让我们瞅瞅，这份气息与生灵隔了几层。第一次存在：气流入世，这是气息。第二次存在：生息化灵，生命衍变。第三次存在：生命化生，生灵重聚。那么生灵与气息之间，隔了一层生命，这样的话，气息可以充当身体，但生灵入住气息，这个气息塑造的身体是会产生漏洞的，因隔了一层生命，就算制造出了躯体，也会产生漏洞，需要修。修不好。那么生灵化世，衍生融气，这样生体总该有了吧。有了。就是有些不太灵活，不在能随心所欲了，因气息对比灵气重聚的生灵来说有些呆，不过这个是小事，虽说不能随心所欲，但可以改变，生长的同时亦是改变。，！生体塑造完成，这样的生体突出两个字：无漏！无漏之躯。修练这回事当身体没有漏洞需要修吗？不需要修的。为了不修而无漏，先天固然有缺，但却无漏。可以练气了。生长需要养分，每一份气息则是养分，可同样的每一份气息带来的是弱化，因不适应，这需要熟悉。毕竟气息和生灵的本质，隔了一层生命，而通过世界的衍生，相当于把生灵的本质给混杂了。这样的气息对于世生来说是杂质，每吸收一份会给身体带来不适，如同一个婴儿一般，但由于是世界衍生的，这些气息会不自觉的靠近，这不是这些气息有灵，而是它们会在身体中栖息。本来它们是栖息在世界的，但由于生灵通过世界衍生了，栖息的目标可能换了，变成了生灵，或者说世生，而且这样的世生才叫世生不是。即是生灵，又是世生，也可以说是世子，世因生而有灵，故而气息离生灵更近，自然会降落到世生的脑门上。先天生灵生长！无时无刻的生长，因气息源源不断，这个就像是天上不停的掉馅饼，不停的吃吃吃就可以了，额甚至都不需要吃，它就是落在世生脑门上，连张嘴都省了。那为什么又要练气？因世生本质上变的和世界差不多了。气息太多了，自身是会僵硬的，一直如同婴儿一般，行动的越来越慢。所以需要练气，这也可以说是先天无漏的代价，化世衍生，渺小的生生获得了类似于世界的潜力。要是一直养生，不停的成长到最后，那会成为类似的世界，那时想动都动不了了。当然塑造无漏是有原因的，无漏之弊可是修练之弊要小的多。修代表身上出现了一个漏洞，这需要补，补好了则是伤痕，但能补的十全十美吗？不能。所以补漏的伤痕会随着时间的推移而腐化，当伤痕腐化了，混入进气息则会对自身造成腐蚀，当腐蚀薄弱了，身体那是长一点，漏一点。如吃进去了一份食物，又吐出了一份食物，等同于没吃，而且修补用的是什么才华？它可能是恶性了，要是恶心的，它就会带来恶化不是。吃一份，吐一份不说，而且吐出去的恶心玩意还会在吃回来。衰弱、衰败、衰老、直至凋零比如我们所在的时代就是例子，吃一份，吐一份，在吃回来，吐出去，要是不吃了，那就要嗝屁。直接塑造出修练，必然恶化。先天无漏仍需修练，因无漏可能并不完整，可无漏之后的修练至少可以保证这样的修练不是恶性的，修补的漏洞就算会融化，但至少那融化不是所谓的腐化，不会带来腐蚀。怎么说？前车之鉴。先天无漏，这是最基本，也是最基础的，但无漏这玩意，别把它太当回事，它是重要，但相比于世界的庞大而言又不是那么太重要。世界可能会出现各种各样的原因恶化，而无漏很多时候能起到拖延的作用，但要是世界恶化的厉害了，无漏在牛哔，那也不顶用。只能说多它不多，少它不行。更有些无漏的家伙，怎么说？主动的作恶，算是主动吧当世界一步步的发展，出现了子嗣，出现了后辈，这些子嗣后辈苦苦哀求，希望得到一口先天气，给不给？嗯？这对于无漏的生灵来说，只是一口气而已，不值一提，但这却坏了规矩。拔苗助长的给了子嗣后辈一口先天气，当这个子嗣把这口先天气吐回来，接不接？没有拒绝的余地，那是不接也得接，它们吐出来的就是后天浊气了。先天气洗涤，它们是干净了，但排除了污秽给谁？嗯？这个玩意就像是比谁更干净。干净的先天气洗去了后天的污秽，排出来的是杂质，这份杂质接不接？不接也得接。而且很多的先天都会接。知道为什么会接吗？因这口浊气可以让它们更加灵活。浊气换灵气：洗身伐髓。这比交易做不做？做过。先天们做过，在较为正常的世界。甚至不是用灵气换，而是用精气换，用精气换浊气，啧啧后天们沾沾自喜，先天们喜不自胜，那是皆大欢喜，没有谁察觉有什么坏处，获得的都是好处。后天们洗身伐髓了，先天们也更灵活了。那时先天灵气可不怎么值钱，反而是浊气更加值钱，也就是后天排出来的杂质，那么后天的家伙们能看到自身排出来的杂质吗？看不到。先天的家伙很快的吸收掉了，它们甚至没见过自身排出来的杂质，这样的杂质就如同被庞大的灵气凭空蒸发了。慢慢的就会造成后天不喜先天，谁会喜欢身上排除的杂质？嗯？在久一些则会讨厌，甚至不明白为什么讨厌，那就是不想接近。直至有一天杂质不在是凭空蒸发，而是要吸收的时候，后天们看到了杂质，或许它们会明白讨厌的根本也说不定，那是先天们在吸收它们遗留的杂质。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！这时后天的家伙保证看先天的眼神怪怪的，这样的杂质你都吃？嫌弃！对于后天们来说，它们排除的杂质是臭的，但对于先天们来说却是香的，要是接触的浊气过多了，那就不止一个家伙嫌弃先天了。或者说当自身污浊了之后，后天的家伙不在需要先天产生的灵气，因这对于它们来说是臭的，臭不可闻。但先天们平常是怎样的作为？反补世界。这样世界在后天们的眼中也污浊了，而这份污浊谁造成的？先天生灵。为此它们会想尽一切办法铲除先天生灵，先天与后天正式对立，这样的对立甚至是不可调和。要知道先天们出了灵气之后，还会练气，它们会产出精气的，精练之后的气息是不是比灵气更为精纯？肯定。而接受过先天精气的家伙们和先天的矛盾更重。先天生灵是强大，但这份强大并非不可敌的。一些个后辈，借助一口先天气，青出于蓝，逆转先天可不是什么大事，而且从某种程度上来说，它们的逆转，比先天们更加优秀。当然，先天们也是一样，它们也在转化，利用浊气转化。有些先天需要很多浊气，有些后天需要很多灵气，多了矛盾自然大了。如只接受了一口气的后天，它们和先天们的矛盾可并不严重，而有些后天全部是靠灵气逆转的，这些家伙根本不会有调和的余地，因完全是靠灵气逆转，怎么调和？没戏。只能化解。而那个时候不是想化解都能化解的。谁来化解？嗯？先天吗？还是后天？若先天们都遭受过污染了，有化解的资格吗？丧失了。世界可以化解，但要是先天们全被污染了，这样的化解是被动的，也就是你不去触发那就是无解。这是无漏的恶化，传了一口气，恶化的开始。心慈手软，架不住后辈的苦苦哀求。换我们直接就是一巴掌。想要先天一气？直接削。削一生，补一气，大多家伙是受不了这样的削生的，削削削，承受不住，自然么有。这是先天的做派，你愿意来挨削，那我就削你，削尽你一生，给你一气重塑，但只有一气。这又来问题了。把人家给削弱了，是不是善良的给点回馈？比如一气。理论上是要削尽一生的，但削一部分给予一气，这是折中，折中削它半生，半生用来干吗？用来综合它们洗涤留下的浊气。至少都是半生，且一生仅有一气。至于为什么要削半生那是为了给它们留下逆转先天的机会，要是仅仅只削了三分之一，甚至更少就给了一气，它们可能一辈子都在无逆转的契机。这是另一种玩法，但一个玩不好也得崩。一气是轻，削生更少，它们排出来的则是全身。削了三分之一，但它们排出的却是全身的杂质，这意味着存在三分之二的浊气，这些浊气可以提炼，但提炼出来的却是削生的戾气。届时就不是后天和先天对立了，而是先天和后天对立，因身具戾气。当然拉，戾气并非么有办法解决，但却很麻烦。让三分之一的清气混合三分之一的戾气，抵达魔门之前，在凭借三分之一的戾气推开入魔的门户，以灵为主，由此成魔，前提是对魔道这玩意得玩的不错才行，不然就是同样的崩盘。要么先天死，要么后天亡，不过总归削了三分之一，不至于太败坏，选择更多了点。反正规矩是削尽一生，就算是折中也是半生，更少那就是祸患，更何况先天无漏说的好听，很厉害吗？不完整好吧。一气是底线，更是红线。不能多。而之所以是一气，那是因为这一气对于先天们来说是连绵不绝的，直接就是一气呵成。要是规矩在严苛一点。每一位先天只有一气，这也是先天一气，只会给一气，给了一气之后不会在给，此生唯一，而这样的情况也和先天们相关，先天的数量是固定的。一万是一万。世生有一万吗？呵呵。我们可并没有创造出一万个切实的先天，虽说曾经那是动不动就上亿的虚灵，可实际上虚灵只是虚灵，它们能形成多少个先天并不一定，而挂名的总量是固定的，也就是说开始的先天生灵只有那么多，但往后会诞生新的，存在变数，但就算是诞生再多，可总量摆在那。严苛点只给一气，因将来会诞生更多，虽是严苛但又不严苛，而这样的只给一气，对应是一生。如果说先天给予后生只会给一气，这是红线。那么先天一生只给一气，这是底线。一个是底线，一个是红线。这底线越过了，那就是没有下限的。如一个先天生灵给了两个后生分别一气，那第三个后生是不是可以给？嗯。既然是可以给，那干吗不给？嗯？越过底线没有下限，因可以给，所以得重新制造底线，为什么给第二生？，！它有什么独到之处吗？给予一个越过底线的理由，而谁能达到这个理由，那谁都可以给。比如第二生实力很强，所以给了，那第三生，甚至往后更多，要是实力很强，同样可以给，但强这个概念太笼统。细化一点。比如第二生精通时间法则，那谁精通时间法则，就给谁先天一气。这是底线的塑造，它是底线也是上限，能达到符合的要求：合格了。但一般还是不要踏过底线的为好，这可能意味着先天生灵诞生的减少，而要是越过了红线，嘿嘿！有诞生那回事吗？么有了。后天能逆转先天，那可能是因为先天生灵不在诞生了，它们出现了逆转的契机，更容易，更方便的契机。要是先天的家伙在持续不断的诞生，有后天这回事吗？啧啧。至少要等先天生灵全部诞生了才有不是。不过当弱小的先天生灵诞生了，而这个强大的先天生灵给了这个弱小的家伙一口气，那这弱小的先天生灵本质上本来是先天的，但它们却因这口气的原因变成了后天。本来很强，因一口气的原因，本质上变弱了，更因一气而成了后，你们说人家气不气？这就像一个小娃娃，还没有长大，却被一口给撑大了不说，身体上裂开流血了。为什么先天们会觉的香香的？因它们还没有长大，流出的血液更为纯净，反而是先天们的那一气给它们带来了污染，可它们却因此而强大了，这对于它们来说是不是好事？感觉上是好事不是吗，感觉上是好，那排出的自然是坏，而其实这个坏的才是它们的本源精华。不然先天们怎么会变的灵活？食先天之血，自食其生，自食恶果。得到了气，却流了血，那可真是生气血亏，因小失大。两个白痴，沾沾自喜。是吧。先天无漏，怎么会有漏气怎么一说？不存在的。把这些诞生的家伙削光光才是正经的行为。这样先天生灵可是会源源不断产生的，有后天那回事吗？米有。而且这削的是它们的生吗？本质上是祸患。是利存弊，削生解祸，患得患失。削尽一生，根本用不上一气，直接可以衍生，世生不就是从世界衍生的不是，至于诞生的家伙，它们是在世界诞生的，但却是从哪里来的？诞生是立世，衍生是至今。这先天一气是用在生灵脑门上不错，但却是用来削的。一气呵成，保证削的干干净净，而那时候先天就能体会到多难削，指不定给自己削断气咯。即是消诞生，也是耗自己。如果说一气用之以利，那是底线。那么一气用之消弊，那没有上限。每一生都能消一次。如果一个先天生灵足够强大，那完全可以玩消消乐，就怕玩不起，漫长的积累可能只够消一个家伙用的。这是纯粹的混吃等死不练气，一生削一生，削出来的是精气，相当于灵气的第一次提纯。正常来说，是么有先天生灵，能够玩消消乐。这就像一个臃肿大胖胖撞上了一块铁板，而这块铁板对这个胖胖不停的来回切割，本来横冲直撞的胖胖迟早要力竭，剩下一堆肥肉，而这块铁板虽然薄弱了不少，但并没有冲刷干净。当第二个大胖子来削这个铁板，这块铁板会碎掉，能重生吗？不能。这时候就需要用到先天一气了，因铁板是碎掉的，而不是消化的，它们需要修练，因碎过，虽说重塑了但却具备裂痕。这是先天无能。这样的裂痕有多少？未知。其实这样的裂痕是可以用先天气息来修补的，但它们自己能感觉到裂痕吗？若连自己都感觉不到，它不是修补，而是壮大。它们是需要先天气的，先天可以名正言顺的给，但却不能给。是的。能给却不能给。当它们能自己感觉到伤痕时，它们会自己拿，这是无法判定的事，只有它们自己才能感觉。先天之伤先天补，自己修。为了修的更好，修的更加严密，不仅不能给，更要收敛，有本事自己拿。先天表示：我们可是不会放松的，严加防备，咎由自取。都是先天无能了，不要指望防备的太严密，无伤留痕很正常，要是真能看管严密，不曾有任何放松，那便是无痕。如果它们存在十道伤痕，理论上它们是需要十道先天气的，而伤痕的多少最多不会超过先天的数量，只会少不会多，因它们破碎重塑的基础是一道先天气修补的，这意味着伤痕的总量在多，也会余下一口先天气。这口剩余的先天气，则是用来削第二个家伙用的，就算削不干净，但它至少会碎，当碎了，其他的先天相当于回了一口气，又可以被抽了，而抽道最后理论上会剩下两口。这两口，一口又可以用来削了，看看先天是否还是无能，当削不干净，另一口在吹呗。若以这样的方式继续，先天之伤只会越来越小，小到无伤无痕，那自然干净了，而这个干净的家伙则可以治疗其他带伤痕的家伙了。它们算是二代先天，初代可以宣布退休了，不过二代先天可能有些乏力就是了，这需要借力才算，当然不是借初代的力，而是借灵气的力。初代练气是反哺世界，它们的所在之地可是灵气充足的，不过这力气要是大了，分寸难免把握不好，第三代倒霉催的又被干碎了，但怎么说？能不借力还是不借力的为好。又不是自己的力，小心伤口裂开。额就算不借力伤口也会裂开，只不过借力会更大。初代是无能，二代嘛无力，能力竭而亡吗？恐怕不行。伤口裂开一道，等同于伤口不停的以流血的方式进行冲击，这血流多了，阿噗阿噗没力气了，有力用不出，直接乏力，而不是力竭。如果说初代是以练气为主，二代则是以练体为主。至于第三代：（）十五轮回周

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