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第87部分（第1页）

按农历计算，此时虽然还没有到农历元旦，但实际上，三山还有另一套立法存在，那就是《太阳历》。因为航海需要太阳作为定位方式。所以高翼与马努尔接触之后，首先确定了当时的年代。

按公历计算，现在已经跨入了公元350年，正是在这一年，罗马教皇确定了每年十二月二十五日为圣诞节，同时确定二月十四日为情人节。

王祥尚未从惊愕中回过神来，听到高翼的问话，他心不在焉的回答：“啊，王，我们从流民中招了一百名识字的人作为提刑官（法官），另外从军校中招了两百名识字的童子。

虽然那些律法大家都没学过，不过我想流民新安，暂时不会有太多的诉讼，我们边学边用，应该能应付得了。“

“市易法？”孙绰听到这个词，嘴角经不住浮出一丝讥笑：“不愧是匠人之汉国，首先颁布的不是《礼法》，竟先颁布《市易法》。

昔日，汉高祖先确定君臣立法，然后才登基为帝。此匠汉之国竟然先定商法，真不愧是匠汉啊。“

孙绰不知道的是，在遥远的西方，有一种文明方式是先签订拉丁七丘同盟，再颁布《万民法》、《物权法》、《契约法》，才成立的国家，现有法后有国，这就是后来“依法治国”一词的来历。

三山这部《市易法》，包含了粗陋的《公平交易法》、《契约法》、《反商业欺诈法》、《商业赔偿法》等等内容。

一部法律涵盖这么多的内容，高翼的记忆不可能事事想尽，他花了三年的工夫，把自己过去商业活动中所遇到的案例，一一记录下来，相对而言这部法律是很粗陋的。

但这部法律第一次提出了“私有财产神圣不可侵犯”的概念。高翼相信，本着这一神圣原则，这部法律会自我完善下去。

王祥不担心他那些生手会搞乱《市易法》等法律本质，他们刚来三山，人生地不熟，必不敢随意弄权。而高翼今天连功勋卓著的金道麟违犯军令，他也不迁就，等于给他提了个醒。相信这一消息传出去，他手下那些人短期利益定不敢怠慢。

长期呢？等那些提醒官渐感威权日重时，有心作威作福，跟在他们身边学习的童子已经长大成人，在一双双监视的眼睛下，他们怎敢玩弄手段？

基于这个想法，王祥坦然地向高翼一一介绍他选中的人员，并交待自己预设的防范措施。

他们两个在低声交谈，可苦了黄朝宗和金道麟。

金道麟坐右手第一位，他肩下坐的是孙绰，孙绰何人也，天朝上国的使节。金道麟让出了第一位，孙绰的屁股却坚决不挪窝，不得已，金道麟只得回到了左排。但左排第一位上，文昭已坐的稳稳的。

文昭不是不知道以右为尊的礼节，但金道麟让出的座位，高卉作为他的主人顺理成章的坐了下去。文昭见到高翼没计较这些，所以她只好坐到了左首。

高卉坐在右手则纯属故作天真烂漫，她坐定后，还一刻不安生，不时的夹起一些肉片涮着。自己的汤锅一时半时没烧滚，她便兴高采烈的把筷子伸进高翼的汤锅，乐滋滋的涮个不停。

涮好了，自己不吃，都堆到了高翼的盘子里，不一会，让盘中堆起一座小山。

金道麟失去了自己的位置，高翼又没有什么表示，他只好坐到了右手最后一位。高卉与他最熟，作为自己的陪嫁将军，他凯旋归来，让高卉觉得很光荣，所以她在给高翼夹菜的同时，一会儿用高句丽语，一会儿用汉语询问金道麟征战情况。

横跨着整个桌子，金道麟的回答就不得不放大音量，这是很失礼的，令金道麟痛苦不堪。

高卉是有意的，她就是想让满屋子的人知道，她的家将取得了一场辉煌的胜利。

她问话的时机掌握得恰到好处，每当高翼准备开口的时候，金道麟的高嗓门时时响起，这令高翼不由责怪的望高卉一眼。

而高卉则乘他未注意的时候，温柔的夹起汤锅里的涮菜，不管生熟堆到他的盘子里，嘴里还举案齐眉死的喊着：“郎君，请乘热吃。”

黄朝宗夹在高翼与王祥之间，王祥的说话免不了面朝高翼，手戟挥舞，风寒的刀光令黄朝宗心惊肉跳，坐卧不安。

三国时代一直到唐代，中国的冶炼技术得以发展，刀可以铸造得很短。与此同时，烹饪技术还没有到把肉片切得很薄的地步，因此当时人吃饭，除了筷子之外，还要携带一把手戟。

手戟虽称之为戟，实际上就是“匕首”。所谓“协差”，也就是手戟的日本发音，或者说是手戟的汉代发音。是渡来人远渡日本，顺便把手戟传入倭国的。后来，随着烹饪术的进步，手戟从中国饭桌上消失，而在日本，则演化为自卫与自杀的工具。

三山的铸造术很高明，自获得印度乌兹刀、马来西亚蛇剑技术后，顾阿山在印度、马来工匠的帮助下，已锻造出三山自己的乌兹钢。

遗憾的是，这些钢的成品率不高，若铸成长剑长刀，价格昂贵得惊人。高翼只能拿来制作小手戟，以此赐给重臣。随后，在三山佩戴乌兹短刃，就如同宋代官员佩戴金鱼一样，已成了官衔与爵位的象征。现在大厅内官员，手中挥舞的乌兹手戟，全是那时候的赏赐。

三山官员炫耀乌兹短刃，正如同后世小资炫耀宝马车，到了恨不得用人体试验其坚固性一样偏执。据说，王祥自得了这柄刀以后，还没能让这刀见过血，黄朝宗可不希望自己被划上一道，而后被告知“俺不是故意的”。

所以他只能尽力躲开锋刃，直到半个身子坐在椅子外，身体歪成了暴风中倾斜的船帆。

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