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第5部分（第1页）

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待静下心来后，欧阳南开始整理脑子里得到的东西。

人一生下来体内就带有一丝先天真气，只不过普通人感觉不到，并且随着年龄的增长，这丝先天真气会逐渐消于无形。但若从小通过一定的方法进行锻炼，就能感觉到这丝真气，并能够一定程度上壮大这丝真气，以至于使用它所蕴涵的力量。这种锻炼就是习武之人所说的修炼内功。

一般来说，修炼内功的最高境界是打通任督二脉，使真气在任督二脉内形成循环，谓之小周天。实际上这很难，武林中很少有人能够达到这种境界，而欧阳南恰恰就是这少数人之一。对于内功修炼者而言，还有一种理想中的境界，那就是打通全身经脉，形成大周天循环。但那只不过是一种理想而已，人出生时所带的先天真气毕竟有限，再怎么修炼也有个极限，所以没有人能够通过修炼内功达到形成大周天循环的境界。

修仙则完全不同。修仙者并不是修炼先天真气。

在这天地之间充斥着一种近乎无限的生生不息的能量，那就是灵气。同样，普通人也是感觉不到它的存在的。修仙者的修炼其实就是去感觉到天地间的灵气，并把它不断吸收到体内，存储于丹田之中并形成真元力，然后运行真元力打通全身经脉，改造自身身体，并结成金丹，形成元婴，获得强大的力量。由于天地间的灵气是近乎无限的，所以修仙者的修炼也是无限的。和习武者修炼内功不同，修仙者打通任督二脉形成小周天循环只不过是刚入门而已，打通全身经脉形成大周天循环也不过标志着已经脱胎换骨正式步入修仙界而已，以后要走的路还很漫长。

修仙者一般分为七大境界：炼气期、凝液期、金丹期、元婴期、出窍期、破虚期、大乘期。每个大境界又分为初期、中期、后期三个阶段。

绝大部分凡人都是感觉不到天地间的灵气的，只有能够感觉到灵气才能有资格修仙。而有资格修仙的人中又有很多人一辈子都停留在入门的炼气期，可见修仙是多么艰难的一件事！因为它本身就是逆天行为。

第八章　成功进入炼气期

修仙的目的是成为仙人，获得强大的力量，与天地同寿。有一种说法，修仙的过程就是去伪存真，求得真我的过程，因此，修仙又通常被称为修真，修者的世界通常被称为修真界。修真的七大境界中，炼气期是入门阶段。通过修真法诀的修炼，只要感应到天地灵气，并将之吸收到体内，转化成真元力存储在丹田里，就算修真入门了。随着丹田里真元力的不断增加，慢慢就可在一定程度上调用这些真元力，这就标志着正式进入到了炼气期初期。待到修真者运用真元力完全打通了小周天，就会进入炼气期中期，而打通了大周天，则是进入炼气期后期的标志。之后则是要打通隐藏在人体内的奇经八脉中除任督二脉之外的六脉了，只有打通了奇经八脉中的最后六脉，才可能进入凝液期。最后六脉是隐藏在体内的，和通常所说的十二正经的运行方式不同，很难被发现，而且每个人的情况都不会完全相同，所以有很多人终其一生都找不到自己体内的最后六脉所在，这也是导致很多修真者终身都卡在炼气期的原因。

只有打通了最后六脉，使体内的真元力达到饱和，这才能将体内真元力进行高度压缩，使真元力由气体状态变为液体状态。当体内所有的真元力都压缩成液体状态时，就进入了凝液期。此时体内能够容纳真元力的数量成数十倍增加，此后修炼，所吸收的灵气也会自动转化为液体真元力存储在丹田里。

进入凝液期标志着一个大的飞跃，此时已经拥有比凡人强大得多的力量，能够御剑飞行，施展简单的法术。此后若能将液体真元力进一步压缩，凝结成固体金丹，则就进入了金丹期，不仅力量大增，而且拥有至少五百年的寿命。待到丹破成婴，灵魂和真元融合，凝结成一个实体元婴，则标志着灵魂的力量已经强大到了一定的地步，从此就能够御气飞行，也就是说飞行不用再依靠飞剑之类的外物。在元婴期，虽然元婴也可离体而出，但却只能坚持较短时间，且必须在肉体周围百米之内。但从出窍期开始，修真者的灵魂就可以完全脱离肉体而存在（元婴出窍），也就是说此时即使肉体被毁，只要元婴不被消灭，生命就可以继续。到了破虚期，修仙者就可以摆脱大地的束缚，在虚空中遨游了。破虚期之前虽然也能飞行，但受大地的束缚，飞行的高度是有极限的。至于突破到大乘期，则表示已经到了修真最高阶段，到大乘后期，真元力开始向仙灵力转化，从此有资格进入仙界，位列仙班了。

提到灵魂，欧阳南忽然想到一个问题：“既然这个世界上真的存在神仙，存在仙界，那么地府岂不是也可能真的存在？难道人死了真的可以变成鬼魂进入地府，并且轮回转世？”

但从九井真人给欧阳南的资料来看，答案居然是否定的。这让欧阳南有些意外。

其实普通人的灵魂太弱了，人的肉体死亡后，灵魂也会在较短时间内跟着灭亡，在世间什么也不会留下。不过根据灵魂的不同强弱程度，所能坚持的时间有长有短而已。生命的诞生是一个从无到有的奇妙过程，并不是什么由前世之人转世投胎而来。也就是说，生命是唯一的，它没有前世，也没有来世，它从无到有，又会从有到无。也正是由于这样，生命才是这个世界上最宝贵的东西。

这可是颠覆了人类几千年的固有观念，人们一直相信人死后会变成鬼魂，并且进入到地府，然后投胎转世，开始一个新的轮回。现在九井真人居然告诉欧阳南，鬼魂并不存在，没有什么地府，也没有什么轮回，怎么会这样？

修真之人不是灵魂强大吗？难道修真之人死了也不能轮回转世？答案是：修真者死了也不能轮回转世。修真者如果是因为没有得成大道而自然死亡，则会是肉体和灵魂俱灭，照样什么都不会留下。不过，修真者的灵魂比普通人强大得多，肉体死亡后灵魂所能坚持的时间也比普通人长得多。修真者如果是被别人灭掉，则有两种情况，一种是形神俱灭，和自然死亡一样，会死得很彻底；另一种情况是肉体被灭，元婴却侥幸逃脱了，这一般得出窍期以上的修者才能做到，这种情况下，修真者就能以纯灵体的方式继续生存下去。但是，除非达到仙人的境界，脱离了肉体的元婴也是有生存期限的，而且有诸多限制，所以还是需要寻找一具合适的肉体进行寄托，这就是所谓的夺舍之术。

施展夺舍之术一般都是直接寻找到一个合适的成年人，然后侵入对方灵魂，并灭掉对方灵魂取而代之，这种方法实际上是屠杀掉一条活生生的生命。也有的人选择侵占即将出生的婴儿的肉体，随着婴儿的出生而获得新生。这倒有点轮回转世的意思，但实际上仍然是扼杀了一条生命，出生的婴儿的灵魂已经不是原来孕育十月的婴儿灵魂了。真正意义上的轮回转世是不存在的。

既然世上没有地府，我将来何不建立一个地府？这个地府有可以让灵魂长时间生存的能力。这样就可以将那些肉体死亡后的灵魂在其消亡前带到地府去，让他们以另一种形式继续生存。对于那些生前罪大恶极的，地府会让他们的灵魂得到应有的惩罚。对于生前大善或有大贡献之辈，地府都给他们“投胎转世”的机会，即找到合适的孕妇，在腹中婴儿还没有自然产生灵魂前依附上去，让他们在人世间开始新的一世，这样不就能实现不杀死任何灵魂而轮回转世了吗？欧阳南为自己的这个想法吓了一跳，要是真的能够实现，那时的自己一定已经是能够在天地间叱咤的大能了吧？欧阳南不禁对未来有些向往起来。

大致整理了一遍九井真人塞到大脑里的资料，欧阳南的心境逐渐平复下来。欧阳南没有想到以自己不再年少的年龄，居然遇到了这场天大的机缘，使自己有机会走上修仙之路，这可真是做梦也不会想到的事。只是自己这么大年纪才开始修真，是不是晚了点？自己有修真的天赋吗？会不会是空欢喜一场？不过欧阳南想到自己从小习武，内外兼修，二十多岁就已经达到了武者的巅峰境界，可以说是练武的奇才，这修真，总也不会差到哪里去吧！

欧阳南坐在石床上，决定开始他的第一次修炼，他盘腿而坐，全身放松，将自己的意念散发开去。

要说这九井真人也够奇怪的，一介散修也就罢了，留下的功法居然连个名字也没有，还说是偶然间在山洞里捡来的。修炼无名功法首先要做的就是感应天地间的灵气，并通过头顶百会穴、手心劳宫穴、脚心涌泉穴吸纳入身体，存储于丹田，转化为真元力。据九井真人所说，天柱山的灵气十分充沛，他又在石室周围布置了一个简单的聚灵阵，所以石室中的灵气可谓非常地浓郁，可是欧阳南感应了半天也没感应到四周有什么灵气的存在。

这灵气到底是个什么东西？它既然充斥在天地之间，生生不息，为什么普通人都察觉不到？

“怎么回事？”欧阳南坐了有小半个时辰，一无所获，不禁有些怀疑自己根本不是修真的材料。不过，他随即又想到以前刚开始修炼内功时也是感觉不到体内有什么先天真气存在的，当时采取的方法是用意念想象先天真气的存在，并用意念驱使这想象出来的先天真气在体内运行，久而久之就真的感觉到真气在体内运行了。修仙是不是也可以用这种方法？欧阳南开始想象着周围灵气的存在，并想象着这些灵气通过五个穴位进入到自己的身体，然后在脐下丹田中会聚。

一个时辰过去了，没什么感觉……两个时辰过去了，还是没有什么感觉……也不知过去了多久，突然，欧阳南感觉到什么东西开始顺着五个穴位进入自己的身体并朝着丹田流去，不消片刻，整个丹田感觉滚烫起来。

成功了！

欧阳南抑制住喜悦的心情，按照法诀将丹田里的微弱灵气向真元力转化，慢慢地，丹田里出现了一丝青色气体，这青色气体虽然很少，但欧阳南感觉到它比自己苦修来的充斥整个丹田的内力要强大太多了。真元力，果然不凡！

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