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第1部分(第2页)

浑圆的手臂,可以让我的梦听到春水潺潺。

丰润的红唇,可以让我的心跳加速到比光更快的时速。

高耸的乳峰,让我产生像爬珠穆琅玛峰的崇高感觉,却又是甜蜜、亢奋、幸福的攀爬。

弹性的玉腿,无疑让我的灵魂上天又下地,一次次敲开天堂的大门。

丰满很好。

但这是不可能的。

法医是什么概念?解剖尸体的时候,她手上锋利的手术刀,就像猪肉佬的砍骨刀,将骨头切得“咔咔”响。要不是我曾经当过刑事技术员来着,跟在法医的屁股后面,对尸体又是远拍,又是近摄,听惯了切骨的“咔咔”声,别说波姬丝请我,就是上帝请我,我也不会感兴趣。

就是说,波姬丝的工作是体力劳动来着。即使原来是丰满的,也会变得苗条起来,窈窕起来,好让我这个诗人好逑。

还有个细节,波姬丝要我把我的照片传给她,我打死都不愿。为啥?因为我拍死人拍得太多了,当我一面对镜头,就想到死人,自己的表情也就像了死人一样,难看死了。

我写诗,我唯美,并不像别的诗人那样,自己长得猥琐、丑陋,才在诗中表现一种华丽,以安慰自己的灵魂。我敢唯美,就在于自己长得英俊,青春比较长驻,四十好几,还像人家三十来岁的人。美上加美,那才叫真正的美。

波姬丝干嘛要我的照片?

显然,她也是个唯美的人。

如果我是丑的,那么她心里已有准备。看在我有才华的份上,勉强接受。当然,这种接受,是有一种吞苍蝇那种感觉的。

我没传照片,但为了我这位想象中的美人儿,我用文字向她描述了自己一番。这文字描述,也讲究,你不能一下说尽。因为人总是有个坏毛病,总想好上加好。说尽了,她的想象就超过你了,当一见面的时候,虽然不至于大失所望,也不会有多少亢奋。因此,我在文字描述自己的时候,就说自己长相一般,白晰的肤色,也说成是黄皮肤。单这两点,我相信就能让她疯。

你想想,她本来是不抱多大希望来看我的,更没往浪漫的方向去想,突然一见面,我白晰的光芒将她一照,俊脸将她一映,那种好像在黑夜中见到光明的狂喜,好像在丑女群中发现一朵绝美的鲜花的激动,还能不让她欣喜若狂?

一般人把这种情况划进心理学的范畴,实则是将灵魂简单化了。

人之所以不相信自己的眼睛、耳朵、口、鼻等等现实主义的概念,就是因为人的大部份生活,其实就是灵魂的生活。肉体,不过是孕育灵魂这朵鲜花的沃土。

波姬丝,我的美人儿,我来了,你千万不要丑啊。

第二章  灵魂的速度

当我想着波姬丝的时候,其实我的灵魂已经到了纽约,到了她的身边。让她坐在我的大腿上,而我则望着她性感的红唇。灵魂的手轻抚着她丰满的胸脯,感觉到她卟卟的心跳。

所以,当有人问,什么速度最快?步行的人会说是车,坐车的人会说是飞机,坐飞机的人会想到火箭,太空人感受到的自然是光速。但我说,最快的速度就在人自己身上。坐着,能神行万里;睡着,也能尽拥天地。这种比光速还要快上千倍、万倍的速度,就是灵魂的速度。

时常,一想着远在天涯的朋友,就好像已经到达了他的身边,热烈地握手,欢快地举杯,笑说着心中所想说的一切。月明之夜,抬头望望星空,也许只花了千分之一秒,感觉已经到了无数颗星球,光要行一千年、一万年的时间,人却在瞬间完成。进入梦乡,肉体是睡着了,灵魂却醒着,带着你在宇宙间神行,一会是太阳系,一会是银河外的世界,一会又是宇宙外的宇宙。片刻间的梦,光速都难以胜任的距离,灵魂却一下子就帮你完成了。

在灵魂的眼里,宇宙就像是自己的家。银河如你阳台上的一盆花,你可以每天为它浇水,让它开出太阳的花瓣,火星的红纹,星光的灿烂,月亮的洁白。在灵魂的家里,你既可以像鸟儿一样自由飞翔,到你所想要到达的地方;又可以像鱼儿一样快乐,快乐着从南极跑到北极。

对灵魂的速度,感觉来得最好的,无疑是诗人。我不是在吹我自己。而是诗人确实能把现实无法实现的速度,化成无比美妙的意境;能把流逝的东西,变成可触可摸的图画;能把狭窄的地方,展现成无限辽阔的空间;能把无限辽阔的空间,安放在方寸之内,闪射如珠似玉的光芒。

我们总是认为,古人因为交通落后,出门靠的是牛车、马车之类,所感觉的空间是很狭窄的。其实未必。这是因为我们从没想到过人们神行天地,靠的不一定是车马,不一定是飞行器。有灵魂的速度就行了。

看看,老子骑着他那匹青牛,独行在黄土之上,苍茫之下,并不感到自己渺小,倒是说,道大、天大、地大、人亦大。一下子就将人与天地并列,把人提升到天地辽阔的高度。

我们今天时常坐着飞机飞来飞去的人,未必能想到人会有这样伟大。大多想到的恐怕就人为财死,鸟为食亡。见利忘义也是一生,营营苟苟也是一生。一生没说过一句人话也就过了,一生没做过一件好事也就没了……哪里会想到人是可以与天大、与地大,是可以活出天地般的盛大与庄严来的?我那位如树叶的恋人,你叫怎么想,她的空间也就是一幢别墅;她的速度也就是高速公路上的百把两百公里。

现代科技无疑是提升我们生活的速度,并令我们的视野更为开阔。但也应看到,我们还有许多地方,并没有被现代科技提升。就像古代战争是为一城一池而战,现代战争也实在得很,有时是为粮食,有时是为石油,大多时仍然是为了疆界……战斗的武器是先进了,所为的目的好像并没先进到哪里去。好像所有的战争,都还没有一场是为了爱情而战的。

这是令人讨厌的话题,不说也罢。还是回到诗人身上来吧。

庄子没留下过什么诗,但我总把他当作诗人来看。这主要是他对速度和空间的要求很高。他的鲲鹏,大如几千里,展开双翼,就像垂天之云,气势猛得很。一飞便是九万里,瞬间就能绕地球一圈。相比之下,看一些成天把诗人头衔挂在自己头上的人,他们所作的诗,要么就是半里之遥的村庄,要么就是自家的阳台,要么就是窗外街道行人什么的,所展现的空间,并不比监狱阔到哪里去……看来,真正的诗人,并不在于他把文字排成诗的模样,而在于他的灵魂是否诗了。

李白这个酒仙确是够神的,诗句一旦到了他手上,就马上成了他灵魂的翅膀,他爱飞多远便飞多远。他“平明登日观,举手开云关;精神四飞扬,如出天地间;黄河从西来,窈窕入远山;凭崖览八极,目尽长空闲”。站在泰山,他已到了天外,黄河自然就变得很苗条了。他“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还;两岸猿声谛不住,轻舟已过万重山”。千里江陵一日还,是比较接近现实的速度。别说现代,就算是他那个时代,只要顺风顺水,把帆扯满,千里外的江陵,也不算遥远。因此,他的速度,并不是这一日千里的速度,而是他瞬间已过万重山的灵魂的轻舟。有了这灵魂的轻舟,他的天地就更宽更阔了。望庐山瀑布,他便望到“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。银河从他的诗中,跑到庐山来了。如果没有灵魂的轻舟来穿越时空,他诗中的庐山瀑布,恐怕就是“瀑布你真他妈的大,大过我家门前的小河十倍”。仅此而已。

上了年纪的人,都希望时光能够倒流,能够回到美妙的童年时光、青年世界。虽然这是不可能的事。人们也明知这是不可能的事。但人总是很固执的,明知不可能的事情,偏希望有可能发生。这大概就是人和其他动物不同的地方。其他动物总是安于现状,能够以本能去获得生存之道,就只以本能去生存,从来不想有所改变的意思。一万只斑马,便被几只狮子、老虎弄得不得安生。其实,只要他们敢于亮出自己的灵魂,说天大、地大我亦大,我是斑马我怕谁,大家团结起来,不愿做狮子老虎的食物,你狮子、老虎敢来,我们斑马就敢冲,一马踏你一脚,还不把你狮子、老虎踏扁?

当然,这只是我们人类的思想。而不是老天的意思。大多时候,人类的思想看似很高明,很伟大,实则幼稚得很。想想看,单人类有点小聪明,便把绿洲变成了沙漠,把清河变成了浊水,把一些动物弄得频临绝种。到今天,不得不把昨天破坏了的,重新给予保护。如果万物都像人类这样“聪明”胡搞,蚂蚁也起来统治世界,我们这个地球村,早就玩完了。我也不用去见什么波姬丝,想她是丰满,还是苗条了。

造物主自然早就想到了这一点。所以,不管达尔文的进化论怎样的畅销,猩猩和猴子始终都没有要变成人的意思。

自然体会到,当初造物主把灵魂安放在万物身上的时候,已经把一切都安排好了。大地生长树木花草,花草树木养育食草动物,食草动物供养食肉动物,万物又养活人类这个种群。万物的灵魂都在一种自我牺牲中轮回。也就是说,世界之所以充满生机,就是因为有了自我牺牲的灵魂。这种自我牺牲的灵魂,推动着宇宙不停地向前发展,不断地变得美丽。肉体因为具有牺牲精神而变得崇高、变得伟大。

人类,这个集万物之灵于一身的群体,自然就责任重大,肩负着万物的重担。也因此,人类的灵魂便显得无比的丰富多彩,敢于去追求看似不可能做到的事,并把它们变成远大的理想。

人类几千年的文明历史,哪一步前进不是以流血牺牲换来的?

想回到童年,回到青年,那是因为那时节的灵魂天真活泼、纯洁无瑕。每一声笑都是甜的,每一个梦都是美的。而且,由于灵魂的自由无羁,充满活力,时常会异想天开地?

揭秘"日本八路"倒戈起义:猎日风暴  艳遇推销员  罗亭  第三只眼  (韩娱同人)高中日记  网游之黑暗剑士  我就是英雄联盟  (重卿同人)宿敌  大清龙棺  万吾之灵  现代商战  中国地板风云:一地阳光  父亲教育,决定孩子的一生  大国的博弈  孽果  暮光之城 破晓  中国女首富-张茵  (古剑奇谭同人)蹭吃蹭喝蹭被窝  公墓1995  HSY诡异宝典  

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