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尚妮边想边答道:“我也说不太清,就感觉搞得像传销似的。比如《某某某身家多少,你已被同龄人抛弃》、《掌握XXX,你就能月入XXX万》、《在XX岁之前,你就应该做到什么》、《怎样才是XX后的人生》……这种东西传得太多了,我连名字都记不太清。
它们在宣扬某种单一的成功模式,非要告诉你人生要符合什么标准才算有意义。而且就像您说的,假如成功的标准被定义为那样一种结果,需要整个社会付出代价,却注定只能少数人享受。那么世界上绝大部分人应该都是绝望的,已经定义了他们的人生没有意义。”
庄梦周饶有兴致地点头道:“不错,继续说,最好说一些细节。”
尚妮有些为难道:“细节嘛,这个,我想想。将权势定义为成功的唯一模板,尤其是财富带来的权势感,表面上看是一种物质标准,实际上是定义了一种精神标准。它总是在暗示你,只要没有达到这个标准,就应该感到焦虑……这方面丁老师应该比我更懂。”
庄梦周:“先别提丁老师,就说你自己能想到的。”
尚妮:“其实我有一个问题想不明白,比如说某位马老板,我不否认他的成功,但总觉得只将他这样的情况定义为成功,是有问题的。假如这么说,那么多为马老板工作的员工是不是都是失败者?
再拿这里的情况举例,假如称霸天下才是成功的标准,那么天国中其他的所有人,是不是都是失败者、人生都被否定了?那样的世界又有什么意义呢,是为了谁而存在?庄先生,您是怎么看的?”
庄梦周:“你恐怕还不明白,为什么会有那些成功学鸡汤,只宣扬那样一种成功模式。很多人其实没有读懂它背后的思维逻辑,它还不仅仅是急功近利那么简单。
总是告诉人们怎样才算成功,并不是仍大家都能成为同样的成功者,实际上也根本不可能。但它却能传播一种潜意识,让人们认可那些所谓成功者的地位。
有人制定了一种标准,定义某些人才是成功者,理应得到追捧和尊敬。他们所说的、做的,便代表了人生成功的标准,就是理所当然。假如成功的标准就是他们已拥有的一切,那么他们就不应受到质疑、理应拥有一切,因为你也想做他们那样的人……”
尚妮:“我有点听明白了,但感觉您的话有些绕。”
庄梦周:“确实有些绕,说太清楚了也不好,有点难为你了,我们还是谈天国史吧。喊着人人如龙的口号,却做着只有自己才能称霸天下的事情……正因为有过太多的经验教训,付了那么多的代价,这里才会有今天的大同世界。
但无论是什么世界,出几个野心家总是难免的,哪怕只是做白日梦,但想一想总行吧?这里的现实使他们不可能实现那种野心,但是我们来了,情况就可能发生变化,事情就说不定了,至少有人会这么认为。”
尚妮看着桌上那部《天国史》道:“历史真的好重要啊!”
庄梦周:“历史当然重要!有人总认为文史一类的学问没有意义,只需要了解现在和未来就行,没必要知道过去的事情。
历史是无数代人智慧的留存,无数经验和教训的总结。而且有太多的教训,是付出了当代人再也无法承受的代价才得到的。”
尚妮:“我们还是谈成功学吧,就说现在这个天国,怎样才是在社会成功前提下真正的个人成功?”
庄梦周:“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神。”
尚妮:“您说的也太玄了!能不能讲白话?”
庄梦周:“白话其实也简单,你去问丁老师也许更合适。心理学关于个人追求的最高标准,就是最终完成自我实现。你想要一个什么样的世界,怎样面对这个世界,你是否拥有了这个世界?它既是现实的,又是超脱的。
你仔细想想,丁老师创出方外秘法,追求的目的是什么呢?”
尚妮的眉头锁得更紧了:“您这还不够白话!照这说法,人还能不吃不喝不努力了,只要精神满足,就能自我实现了?”
庄梦周无可奈何地苦笑道:“谁说丁老师不吃不喝不努力了?我了解他的身世,几乎没见过比他更努力的人!他也在医院上班啊,也在追求社会意义上的成功。
今天说这些,并不是劝你出去之后就别努力追求现实中的成功了,你该称霸你们班还是去称霸你们班吧,只是要看清现实,清楚什么才是自我实现。
比如这个世界上的人,他们首先要使自己的日子过得富足,享受这个世界的太平,然后对世界和人生的意义有更多的了解,找到真正的自己。谁又能说他们不努力、不成功了?”
尚妮:“您说得还是不够清楚!什么才是自我实现,怎样才算找到真正的自己?”
庄梦周:“我举一个例子吧。假如是一本小说或者是一个故事,故事中有这么一个世界,有一个称霸世界的机会就在眼前,而主角却没能或者没有称霸世界,会怎样?”
尚妮:“会有人骂主角的,不是笨就是蠢,总之是看他不爽,”
庄梦周:“可是在现实中,你身边有一个人没有或者没能称霸世界,你会因此看他不爽吗?当然不会!这又是为什么呢?”
尚妮:“这不一样啊,看故事会带入主角、感同身受,就像在经历另一种人生,这是文学作品的功能。有人想在故事里称霸世界啊,怎么能不让他成功呢?”
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