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还有原大明河内知县杨调鼎,也想开了,平调去沁水做了知县。
要论大顺地方官,无疑及时上船的窦庄人最风光。一个村子里出来大顺知县、县丞十二人。
张道濬还专门找大统领谈了谈,以避嫌缘故认为给的官位太多了。
李自成说只要守大顺规矩,一概无妨。不过他们太聚集了也不好,等大顺地盘扩大后全部调去异地为官。
张慎言、孙鼎相介绍来的人很多也授官了,奈何这俩老白菜帮子仍然不愿出来为大顺做事。
还有江南的瞿式榖,老李致信说你来了就是知府。
老瞿不愿来,说他和张养默等人一样,留在地方也能为大顺出力。估计是推脱之言。
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老李又说希望你堂哥瞿式耜早日迷途知返,现在进展如何?
瞿式榖回,正在谈正在谈……
瞿式耜可是钱谦益的得意门生,师徒俩还同遭罢归。要是能把他拉拢过来,意味着钱谦益的半只脚也进了大顺的门。并不是看重他们的才干,是在乎他们背后的人脉。
而且顺序还不能弄返,毕竟原历史线“水太凉”在顺治二年就不战而降;瞿式耜一直坚持斗争到顺治七年,直到孔有德攻陷桂林后才把身兼两尚书的他俘杀。
这事急不来,慢慢筹划吧。
李自成处理了几天政务,召开了扩大会议,签发了若干任命书。这天,韩霖登门了。
老韩支支吾吾说怀庆能不能盖个教堂。
看来这孩子仍然没有迷途知返。不过大顺是开明的,信仰自由,随他去吧。
李自成说相关章程虽然还没来得及草就,但我的意见你是清楚的。
教堂当然可以设,但是……
啥叫法律法规,李自成说了算,口含天宪。
短毛大统领当场颁布了草案——
“大顺治下每个县都允许最多一座教堂……”
韩霖高兴的正要夸大统领英明,却又听短毛说,“每个堂口每月抽税五两银子;收的教徒每月给当地衙门缴纳本人收入的‘十一捐’,保底每年五两银子……”
离了个谱。
韩霖很想说走遍天下都没有这种规矩,但大统领金口玉言,你能反驳?
堂口抽税马马虎虎能负担的起,可每位羔羊都要纳捐,这说出去还怎么发展信徒。一听要交钱估计都被吓跑了。
这正是李自成的用意。
读四书五经出身的人只有绝少数会被洋鬼子蛊惑,而下层愚夫愚妇们又掏不起银子缴税,这样起码能抵抗一下鬼子的曲线入侵。
其实完全禁绝也就是短毛大统领一句话的事,全禁了也不耽误他跟洋鬼子做买卖。
那帮家伙为了跟天朝自由贸易努力了上百年,甚至不惜和大明开战。所以只要有钱赚,传教本来就是附属的东西,是进入当地的一种工具和手段。
大顺将来不会闭关锁国,无论是对内对外,保持个开明、包容的形象没坏处。
若干年后,等大顺冲出亚洲,走向世界,一切都不重要了。李自成派韩霖去做叫皇,谁敢反对?
韩霖压根都不敢那么想。他支支吾吾说,前次大统领明明和葡萄牙佬曾德昭谈妥了,椰苏会要遵守“利玛窦传教规矩”,然后每座叫堂每年缴纳50两银子注册费,每位信徒每年缴纳1两银子注册费……
李自成心说,有吗?
忘了个一干二净。
老韩啊,打人不打脸,你这样在官场很难混呀!
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