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公案就是高僧的言行事例,说白了就是段子。于是,佛教迎来了段子时代,你想想,佛经多难啊,《金刚经》就有四五千字,还都是玄妙的理论。
现在不用了,禅宗给你讲几个段子,段子大家都爱听,这简直是传播界的大杀器。
比如这个段子,龙牙问翠微:“如何是祖师西来意”?
翠微答:“给我拿过禅板来。”
龙牙拿禅板给他,他接过便打龙牙!
龙牙又问义玄,义玄说:“给我拿过蒲团来。”
龙牙拿蒲团给他,他也是接着便打!
禅宗有些耍流氓,别人跟你讨论哲学问题,他上来打你一顿,这个叫龙牙的和尚挨了两顿打,还是不知道什么是达摩西来意,这两个禅师可能知道,可能不知道,但是打了人后,两人的逼格还飞上天,这他么简直是行为艺术。
公案里头还有一种,打机锋,比如刚才那两朋友之间的对白也算是了。
还比如这样:如何是祖师西来意?
答曰:庭前柏树子。
这就是彻头彻尾的抖机灵啊,但是抖机灵大家都爱。
尤其是士大夫很喜欢这种高智商游戏,还比如苏东坡跟佛印的机锋,这就是禅宗的一个贡献,抛弃佛经。抛弃佛经之后,佛教一下子变得平易近人。
有个小伙子追求女孩子被多次拒绝,于是去庙里找一位禅师求助,禅师抓来一只鸡,用绳子拴住一只鸡腿,然后放开让鸡走,鸡刚走一步,禅师就拽一下绳子把鸡摔倒,鸡挣扎着站起来,刚一走,禅师又把鸡拽到,一共拽了八次才停手,最后冲小伙子微笑不语。
小伙子仿佛恍然大悟,对禅师说:大师,您的意思我明白了,是让我从哪里跌倒就从哪里爬起来,百折不饶,对吗?
禅师却遗憾的摇了摇头说:我的意思是让你拉鸡八倒。
好吧,这样写有些水了,但是意思一定都能看明白了。
话说胡进县令送走了段子手朋友洪乔祖之后,又开始为这一年的垦荒田愁。
大宋朝廷体恤官员,但是不代表没有对官员的考核和评价。
尤其是对官员治下的垦荒田有一定的数目要求,这个就像那面世界的一票否决政策,刚性的。
但是,在他看来,这个临安县治下的荒田基本没有了,毕竟是山区嘛。
关键是如果上级主管部门死卡条文的话,他怕是过不了关。
还有这个公田法也弄得他狼狈不堪。
从大义上讲,废除和籴,减少纸币的流通以稳定物价,然后限定所有人地产的数量,出限定的土地由朝廷收购变成公田,然后将公田的收入去偿付军需,这总比加收百姓的赋税好,但是大户们不愿意啊,他们没有人喜欢把自己的土地拿出来变成朝廷的。
虽然朝廷说是给一定的补偿,但是基本上都是给度谍、会子,而且价钱极低。就算贾似道带头拿出一万亩田产改成公田,但是别人不愿意啊。
胡进县令想着自己治下的几个大户的公田改治心都疼了,是啊,把别人的私产改成朝廷的私产难度太大了。
他不是一心想着升官的人,但是工作还是要做好的。
胡进县令把玩着手里的鸡血石印章,陷入了沉思中,他甚至想,若是这个鸡血石印章和摆件能解决政事就好了。
临安县西北的昌化出产鸡血石,胡县令不能指望着它解决政事,但是有人指望着它还能解决穷病。
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