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第1部分（第2页）

楔子（3）

目前在广东境内真真正正的广东本土人并不多。据史载，真正的广东本土人则是蛮荒时代的百越人。主要有黎瑶族和畲族。

广东人大部分从中原而来。秦朝以前，广东境内居住的就是那些南越族和南越族的先民。秦始皇统一岭南后，把许多“流徙民”强制迁到岭南，“与越杂处”。这是广东历史上第一次民族大迁移。中原汉族人开始进入当时偏僻的南越居住地。此后，中原汉族人一次又一次南迁。历史上汉族人几次大的南迁和经过几次民族融合，南越族基本同化于汉族。

据目前广东有关姓氏族谱记载，绝大部分的姓氏的先祖均为中原迁徙而来的。就拿中国姓氏最大的王姓来说。王氏始祖原为山西太原。十一世孙错，仕为魏大将军，历数世以后，因避秦乱，分迁各地。王氏一系，初则卜居山西太原，后徙福建。至南宋宝庆三十五年（公元1244年）因胡乱，淳质公令王氏祖妈秦氏携五男从福建汀州府宁化县石壁村到广东海阳县元歌都下饶堡凤凰山下之东坑尾王厝斗，此乃王氏进入广东之一大族。

广东另一大姓氏黄氏史祖源于山东、老祖公于宋太祖赵匡胤三年间考中进士，任江夏受封侯，后改江夏刑部尚书；为官正直，因年老返山东。教诸子曰：“因吾在职时，曾过闽粤地山水秀丽，土地肥沃，尔等可前往，自寻胜地，立下纲常”；“吾族大矣，极宜分居”，诸子受命。临别时又训诸子，以后代代相亲相爱，并写下族谱诗，现在本氏流传不衰。诗曰：“骏马登程往异乡，任从垂地立纲常。年深外境犹吾境，身在他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。但愿苍天垂保佑，三七男儿永炽昌……”

广东郑氏，相传入粤更是奇特。广东潮汕有两座丞相墓，即陆（秀夫）丞相墓和郑清之丞相墓。郑清之是南宋一位贤相，历来受史学界好评，而却埋名葬身于粤首的海山岛上。淳佑八年（1248年）蒙古兵侵宋加剧。理宗复召郑清之率兵御敌，转战于泗水、涡口、木库等地，皆获胜。理宗颁封他为太帅、左丞相兼枢密使。他自知年老，坚辞这集军政大权于一身的要职，愿依前封。过了三年，他年届七十有六，已是体弱多病，自知回天乏术，十疏乞归，理宗方准。晋封齐国公致仕。他自知在朝因直谏得罪甚多，为后代安全计，决意择僻远之地避势。他带着樊氏夫人所生四子，经福建后乘舟入广东，定居海山岛。不久，郑清之病逝，其子辈遵嘱将他葬在岛上的大王山处，碑石简陋。后朝廷闻他已故，“帝震悼，缀朝汨，特赠尚书令，追封魏郡王，赐谥宗室”。郑清之的子孙为避横祸，改姓陈。宋末，元兵入粤，他的后裔为防不测，离开岛潜居，至明初，郑清之的子孙才恢复郑姓，并在粤地广为繁衍。

至于粤境的陆氏、文氏，传说就是宋末丞相陆秀夫和文天祥的后裔。泱泱南粤，百姓千万。其实大都有来头，大都是从中原等地而来。

（三）

一方水土养育一方人。

广东人很懂得生活，最注重宅居。这也跟他们的自然环境有密切的关系。从地图上看，广东整块版图都濒临大海。其实，广东一半以上还属于山区，只是从山里走到大海比内地的四川、云南、贵州等近许多而已。

岭南地区的气候既属于夏热冬暖类型又属于温热气候范围。“湿、热、风、雨”四个字概括了岭南地区的主要气候特征。气候环境也就决定岭南民居的特色。

楔子（4）

岭南传统的民居主要有广州地区的骑楼、竹筒楼、西关大屋、潮汕大屋以及客家土楼。

骑楼是具有浓厚的中国南方特色的建筑设计，在华南及台湾等地均十分常见。建筑物一楼邻近街道的部分建成行人走廊，走廊上方则为二楼的楼层，犹如二楼“骑”在一楼之上，故称为“骑楼”。今时的骑楼一般地下（一楼）用于经商，二楼以上住人。骑楼既可防雨防晒，又便于展示橱窗，招徕生意。

骑楼是西方古代建筑与中国南方传统文化相结合演变而成的建筑形式，可避风雨防日晒，特别适应岭南亚热带气候，其商业实用性更为突出。在两广、福建、海南也有很多这样的建筑。

广州地区还有一种特别有意思的民居，它叫西关大屋。

清末民初的西关，是老广州城最富庶最繁荣的商业集中地。当时居住在西关的人家，生活水平基本都超过“小康之家”。西关大屋是豪门富商集中的“西关角”，即今天的荔湾区宝华路、多宝路、逢源坊、华贵坊一带兴建的豪宅，那时广州的潘、卢、伍、叶四大富商家族，以及状元、榜眼、探花，无一例外都住在西关。富贵人家多聚于西关，文化教育事业也相应发展起来了，“女子无才便是德”之古训亦受到开明风气的猛烈冲击。至清代晚期，广州有三百多家私塾，其中只收女生私塾就有近100家，大多设在西关。所以住在这儿的西关小姐是知书达礼的女性典范。

西关大屋的门面装设矮脚吊扇门、趟栊、硬木大门等门扇。室内装修典雅，堪称集工艺美术之大成，木石砖雕、陶塑灰塑、壁画石景、玻璃及铁漏花、满洲窗、刻彩图案、红木家具、木雕花饰、槛窗等，均极富岭南韵味与风采。

西关大屋大都设有小姐楼。西关小姐的闺房摆设精致、文雅，充分体现了小姐们舒适的生活和高雅的品味。床的雕工异常精湛，令人回味无穷。屋内的陈设古色古香，着名的“西关小姐”便是从这典雅的“土壤”中培育出来的名花，无怪乎气质举止均与别不同！

“潮州厝，皇宫起”，这是流行于潮汕地区的一句俗语。它用来形容潮汕民居的独特风格和建筑特色，意即谓潮汕民居是仿制京城皇宫宅院的体制而建造的，可与皇宫相媲美。故清乾隆《潮州府志》云：“望族营造屋庐，必建立家庙，尤为壮丽。”民国三十三年《广东年鉴》曰：“粤有华侨，喜建造大屋大厦，以夸耀乡里。潮汕此风也甚，惟房屋之规模，较之他地尤为宏伟。”

最引人注目的是被誉为“岭南第一侨宅”、“潮汕建筑奇葩”的陈慈黉故居。它是清末民初陈慈黉的家族在家乡花了几十年时间才建成的规模宏大的建筑群。分为“郎中第”、“寿康里”、“善居室”和“三庐”书斋四部座，总占地面积150亩，厅房共计506间。它既保留潮汕民居的建筑面貌，是潮汕民居的代表，又仿效中国古典的宫廷式建筑，富丽堂皇、古朴典雅，是皇宫在潮汕的缩影。

客家土楼兴建高潮是在中国*与客家族群由中原向南方迁移之际。这些时期包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后，不但让客家人最后定居于中国东南沿海，也让土楼分布地点以闽粤地区为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃兴建此种形式特殊的建筑。　。。

楔子（5）

土楼的起源，可追溯到唐朝陈元光戍兵漳州，58姓落户闽南、粤东一带。这一带许多圆形山头，至今还遗留古代兵寨的遗迹。客家土楼系由中原迁移而来，带来中原的四合院形式，又因防卫需要，建立厚土墙，这便是最初五凤楼和方土楼的来源。

由于土楼分布在山峦叠嶂的山区，如何选择理想的居住环境是至关重要的，因此在客家人聚居地区风水术极其流行。土楼后面的“笔架山”被认为是极好的风水。风水师选址时很注重“来龙”，即土楼背后所倚的山。风水中把山峰叫龙，山势蜿蜒起伏才有生气。风水术认为水口是村落的门户，关系着村落的安危盛衰。因此土楼的大门位置与水流通常都有着很好的配合，所谓“门要对水，坐要对龙”。这实际上关系着土楼附近的小气候。位于粤东饶平三饶的道韵楼以《易经》中天人合一的思想构建，整个形状像八卦，也称八卦楼。在明末兴建，前后建了几十年，是目前广东山区最大最有特色的土楼之一。

听说20世纪五六十年代，中国搞“大跃进”，山区树木砍光。美国的人造卫星发现为啥闽粤边界一带冒出那么多的圆圆的建筑物，会不会是新造的军事基地。后来

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