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第6部分（第2页）

邢承天早就飞机上时，就让付川将当时那只鬼的面向描述出来，他照着付川的描述是给那只鬼画了一张画像。

就在邢承天要将画像从自己的背包里拿出来的时候，付川阻止了他，低声说道：“不要拿给他看！”

付川从第一眼起就不喜欢这个肥腻腻的什么族长**师，他说道：“我住外面，你们住里面，爷给了房钱的，你无权赶爷走！”

简单一句话，让在场所有人都是一惊，更别说是万人之上的那位族长大人了，邢承天捏了一把冷汗，心里暗想，你是武林高手，我可不是啊，爷！

就在付川与族长眼神僵持的时候，一声很诡异的呼啸声从门外传来，付川立刻转身是踢门出去，就见一尾緑色的光芒从寨子上方扫过去。

付川想要你去抓住那尾緑色的光束，可是緑色的尾巴从他手中急速的划过去后，付川是感觉到了那尾緑光发出了渗人的冷气。

那不同于以前那种鬼气，或者是阴冷之气，而是一种付川从未感受过具有力量的阴冷之气，比鬼气可厉害多了。

付川想从他们进来后就已经是被人叮嘱了，因为学道之人的嗅觉，视觉都是非常的灵敏的，身后有没有人跟踪或者监视，是感觉得出来的。

付川不想放过那尾緑色，他必须查清楚那东西是什么，所以他纵身一跃就跃上了上方的屋檐上，他跟着那尾緑光消失的方向寻了去。

三羊跟着翻墙而上，跟随付川而去，反倒是刑承天是留了下来，他看着那个族长**师，族长**师眼中有丝惊恐，刑承天不知道这位德高望重的**师为什么会流露出惊恐，可是刑承天想其中一定是有因由的。

刑承天上前去，他知道这位族长**师对他们三人是没有恶意的，不然他们三个早就在第一天进寨前就死在了旅馆里了，哪里还能等到现在来见他。

刑承天上前，对族长**师说道：“**师，我那位朋友法力高强，你应该也看见了，如果有什么事情你大可以告诉我们，我们一定可以帮你的。”

刑承天知道自己这样算是连哄带骗，可是他心里已然是明白了这件事情不简单，而且族长**师肯定是知道的，所以刑承天必须知道这个寨子到底是发生了什么事情，才让这座寨子变得就像是阴曹地府一样的森冷恐怖，那些村民看似平静，可是嘴角带着一丝不易察觉的阴狠笑意，似乎下一刻就会发疯发狂似的，从进来后刑承天就注意到了。

族长**师叹息一声，似乎心里藏着很多话，在没有完全信任他们的时候，是绝对不会多说一句话的，最后这位**术是理都没有理刑承天的就走了进去，可是也米有在坚持让人赶他们离开了。

付川是一直跟着那道緑光跑进了森林的深处，至少付川觉得自己追它已经追了很久了，直到它在一棵千年的松树上停了下来。

付川挡住三羊，然后将三羊是拉进了树丛中藏了起来，其实刚才付川追着它的时候，付川就已经看清楚了这团緑色的东西是什么。

这团緑色的东西里面包裹着一个狐狸精，如果付川没有算错，应该还是一直修炼百年，已经修炼成精的狐狸精，就在付川让三羊安静的时候，那团緑色的光是渐渐暗淡了下来，慢慢的等緑色的烟雾散去时，付川只见松树下那团緑色的光影已经是从中走出来一个全身光裸的美丽女人，而且还是有前有后。

狐狸精妖媚，自古就是魅惑他人的妖物，虽然上古神话记在狐狸精也算是一种祥瑞之兽，可是后来也不知道是什么原因让它们变得嗜血凶猛，甚至生吞人肉来助它们修炼成精。

“师傅。”三羊年轻气盛，早在那东西走出来时就已经是面面红耳赤了，付川感觉还好，可是毕竟是男人，而且还吃了这么多年斋，所以身体的反应还是很强烈的。

据说狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。

狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。

有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。

狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。

狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。

还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。

第十一章　师傅，现在不是玩花式的时候

先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。

掌门书上是这样记载的，不过狐狸精属于是上古神兽这事的真伪付川不清楚，不过听以前南门的人说上古时代就是一个妖兽混乱的时代，至于狐狸精刚开始到底是好是坏，也是无从考究的，不过掌门书上记载的狐狸精都是一些害人的东西，掌门书中记载了上朝的一件事情，如果喜欢看野史演义的人肯定就会知道比干挖心之事与狐狸精就脱不了干系。

掌门书中记载，当年纣王为了讨好妖姬妲己，不顾民间疾苦，修建鹿台，等鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。

妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。

席上，狐狸骚臭难闻，功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。

宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。

比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以慑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。

后来也就有了比干被狐狸精害的剜心之说，可是掌门书中记载，对付狐狸精光是用火烧是没有用的，狐狸精至少修炼百年以上，早就已经有了形神能够分离的本事，要是烧了它们的肉身，可是神是不会被消灭，要想彻底的消灭他们，就必须先将它们的神给打散，这样就能消除它们身上的法力，遮掩的狐狸精也就对人没有任何危害了。

野史上可没有记载比干当年是如何将一群法力高强的狐狸精烧死在轩辕洞中的，可是南门的掌门书中却记载了有一种东西，非常的好找，又非常的多见就能制服狐狸精，付出看向四周，目光在一片密林掩盖住的地方听了下来，付川匍匐着朝那里爬去。

三羊觉得奇怪，可是当付川爬回来时手里拿着两根细长的竹子时三羊是更加的奇怪

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