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第124部分（第1页）

随着仙女一句清脆的诗语；梦境骤生变化；前一瞬还在仙宫的雅致内室；下一瞬；谢灵运已经处身于一片茫茫大海之中；正立在楼船的船头；望见远方朦胧的海雾之间；隐约矗立着三座仙山——

然而舟船前行一丈；那三山就也前进一丈；永远保持着可望而不可及的距离；无法通达；令人怆然。

这正是那句诗的诗境；她运用神光的力量在这场梦里再筑一层；使梦中人再作梦；就如心月本来就被乌云所遮；还要往内面再蒙上迷雾；形成了梦中梦

毕竟在别人的梦中；而且这女子的修为绝对不低；当谢灵运反应过来；已在梦中

《庄子·齐物论》有云：“方其梦也；不知其梦也。梦之中又占其梦焉；觉而后知其梦也。”

人在做梦；不知道自己在做梦；还去请人给昨晚的梦解梦；突然又觉醒了；才知道刚才都是梦

这种就叫“大梦”；愚者以为自己真的醒了；大觉者则知“皆梦也”。佛经同样这么说；人生就是一场大梦；梦境和现实皆是虚幻；只不过是道的阴阳两面。

但说是这么说；谢灵运可不愿意活在这糊涂大梦里；谁叫阳面的大梦更加热闹。

这时候；忽然又传来一句清脆诗语：“蓬莱三岛出凤台；引将谢郎入山来”

好狠的家伙；梦中有梦不够；还要梦中有梦再有梦

似是一眨眼的工夫；谢灵运只见身边周围的景象又已经全然变幻；不在茫茫大海之中；而是上了仙岛、登了仙山；站在古朴秀丽、鸟语花香的山顶凤台上；眺望着蓝天大海；心旷神怡；令人流连

又是一个关于寻仙的梦；这回却是寻着了；先不遇再得遇；她想做什么？

为什么头脑好像变得迟钝了？是自己的神光弱了很多他突然明白过来；有一部分神光被留在刚才的两个梦境里；她在通过一个个梦完全侵蚀他的神魂……

趁仍然能保持着“知其梦”的状态；他赶紧要观想破梦；就又听到少女柔柔袅袅的诗声：“春风尝恋人间乐；良宵何尽问海棠”

谢灵运听得一惊；她显然要再施春梦；但他惊讶的是；海棠？难道她已经侵入了他的神池识海中；一捞春意；从而得知了海棠这人么；有意还是无意？

似乎见他居然还是没有迷失心神；她不禁发出轻轻的惊诧的一声“咦”；旋即再念道：“千载偶偕尘世愿；碧桃花下弄吹箫”

他顿时得到了答案；有意而且是处心积虑、环环相扣凤台、海棠、吹箫……

所谓“弄玉吹箫”、“乘龙快婿”；都是说一个典故；春秋时有一人叫萧史；善吹箫；像鸾凤鸣响。秦穆公有一小女儿叫弄玉；善吹笙；穆公把她嫁给萧史为妻；萧史就教弄玉吹箫作凤鸣。十几年之后；箫声竟然引来了凤凰来访；穆公就建了个凤台；让夫妇两人和凤凰住在那里。又数年；弄玉乘凤、萧史乘龙飞走了；也许去了仙界；或者哪里。

现在少女布的大梦梦境；就是想让他以为萧史、海棠以为弄玉；在仙山凤台上你吹箫我吹笙；男欢女爱、幸福圆满；永陷于梦境之中

不过他这么一思；神光立时消失了更多；心魔由心生；越多细节的梦境越真实；越真实就越能迷其心神。

更可怕的是；悲梦、喜梦、春梦；三种典型的梦各有梦境；而又融为一体；令人百感交集；近乎于现实、近乎于南柯梦；比单纯的噩梦厉害得多

这少女没有就此消停；大概要他没有逆转的机会；再来最后一击：“红尘忧愁何处慰；暂将三梦作三山”

这句话没有诗境；却是更为直接的魂袭；摆明车马的告诉你；这就是梦；但是这三个梦；可以叫你暂时放下所有忧愁；得到安慰。试问谁没有忧愁？一旦三梦作三山；那就真的永远逃不掉了；一旦有所意动；即会更加深陷

她到底是人是鬼是妖是魔？习的又是什么道法；端的是厉害

这时变化又生；谢灵运只见一个华衣韶容的少女乘着一只金凤凰从远处飞来凤台；她一脸娇笑；双手拿着一玉箫吹了起来；嘴儿微噘；箫声幽幽；正是海棠。

他晃了晃头；还能稳住心台最后一丝的清灵；如果不是南柯连续梦的经历；他今天怕且真要倒在这里了；而且幸好刚刚去了一趟温柔乡；扛得住海棠之魅。少女恐怕不知道；“碧桃花下”的春情；跟海棠根本没有任何关系

就是这一个破绽；给了他机会；他也不观想什么了；试一试；以诗境破诗境；重掌心神、反噬对方一声笑语：“美人卧屏席；怀兰秀瑶播。”

阿蛮、纯儿千娇百媚的一幕幕在心台流转而过；破海棠；破春梦

诗声一起；那乘凤佳人就骤然变成一团模糊；继而悄然不见；连同所有的凤台景象也是飘摇欲碎

他想着那个月夜桃林中的旖旎；越想；周围就越虚幻；因为；不是这里

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