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第四十一章熟皮子（第1页）

&esp;&esp;有了正式的名字，就代表着四五算是部落里面的成年男子了。

&esp;&esp;同龄的松果尽管傻了点，但是因为长得壮，早就享受到了成人的待遇，自己就是因为瘦小，迟迟没有名字。

&esp;&esp;现在因为会数数而获得了名字，四五自然是欣喜若狂。

&esp;&esp;听了桐树取的这个名字，王伟想了想道：“名字纯数字的不好，因为纯数字的话，以后大家喊四五不知道是在数数还是在喊人，嗯，这样吧，把四五的前面加个姓，族中就我一个人有姓，以后就叫黑子王四五吧！”

&esp;&esp;王伟的话说完，大家都愣住了。

&esp;&esp;桐树有些不解的问道：“王伟，姓是什么东西啊？”

&esp;&esp;王伟一听，有些愣住了，姓在上古时代，指的是女人生的子女，因为在母系社会的时候，人们只知道自己的母亲却不知道父亲，后来人类发展到父系社会后，姓又随父亲。

&esp;&esp;可是到现在为止，王伟还没有搞懂，自己所在的这个部落，到底是个什么形式的部落。

&esp;&esp;其实也不怪这个部落太过奇葩，毕竟在漫长的历史长河中，人类诞生了千千万万个部落。

&esp;&esp;但最终经过吞并融合发展壮大并且留存下去的部落只是极少数。

&esp;&esp;各种各样的社会体系肯定都经历过，所谓的母系社会父系社会不过是后世人们发掘出来的典型罢了。

&esp;&esp;王伟相信，在历史中灭亡的没有经过记载的那些部落，绝大多数，都是像自己所在的这个部落一样，不区分母系父系，只是在一次次的碰撞中逐渐的寻找更加适合自己部落的生存之道。

&esp;&esp;所以面对桐树的问题，王伟思考了一下解释道：“姓就是咱们部落的代表，你看，你叫桐树，她叫松果，出去之后，别人问你的名字之后，他并不知道你是哪里的人，如果咱们拥有一个统一的姓氏，假如大家都姓王，咱们这里的人都姓王，出去之后，只要你说你姓王，那大家就都知道你是哪里的人了，而是以后咱们的部落越来越强大的时候，加入的人越来越多，你不可能说把每个人的名字都记住吧，但是到了那个时候，只要他们说他们姓王，或者说别的和你一样的姓氏，那你立刻就知道了，这个是自己部落的人。”

&esp;&esp;桐树一听，顿时恍然大悟道：“哦！原来姓氏就是区分别人是不是和我一个部落的东西啊，听上去很有用的样子，那以后我就叫王桐树了！”

&esp;&esp;“哈哈，我是王四五。”王四五也笑道。

&esp;&esp;“好了，姓氏的问题暂时不必纠结，咱们以后再说，今天先说数字吧，刚才我教了大家前五个数是怎么数的，接下来，再教大家五后面的数字吧，大家跟我一块念，六七八九十！”王伟拍了拍手，将洞穴里面的声音压下去后说道。

&esp;&esp;族人们可以说是没开化，但这并不代表他们的智商有缺陷，如果他们从刚出生起就接受现代化的教育，所能获得的成就未必比现代人差。

&esp;&esp;跟着王伟读了几次之后，大家已经能够发音标准的从六数到十了。

&esp;&esp;王四五更是可以将一二三四五和六七八九十连起来，一口气数完十个数。

&esp;&esp;教完这十个数，王伟依然想用数手头和数叫声的方法加深大家的印象，不过到这个时候，大家的耐心已经磨得差不多了，洞穴里面嘈杂的声音越来越多。

&esp;&esp;既然如此，王伟就结束了今天的课程，让大家该睡觉的睡觉，该生孩子的去生孩子，而他自己，则靠在墙上继续摸黑处理那根桑木了。

&esp;&esp;黑暗的洞穴中，男人和女人生孩子的声音，小孩吃奶或者哭泣的声音，族人们相互聊天的声音汇成一团。

&esp;&esp;在这些杂乱的声音里面，石头的声音突然响了起来。

&esp;&esp;“你总是往我身上挤什么？你那边没有空位吗？”

&esp;&esp;“你身上有兽皮穿，很暖和，以前你没有兽皮的时候咱们不都是挤在一块的吗？”一个女人的声音回答道。