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的,既然不肯剃头,只好尽可能戴帽子来遮掩了。
《金凤缘》里舅太爷的那顶瓜皮小帽,似曾相识,可是一时想它
不起,后来有人提醒我,那不是中正机场陈列的外销品吗?不过以
帽子的高度来说,恐怕还是特别订制的呢!戏里总管、舅太爷、管
事头上戴的便帽,都钉有一方玉石帽正,要知总管在王府里虽然权
势不小,但究属执事人等,按例在府里当差之时,是绝对不准戴帽
正的。清末太监崔玉桂,是慈禧跟前仅次于李莲英的红人,有一年
夏天约了几位朋友到什刹海会贤堂吃冰碗消暑,一进门迎头碰见
泽大爷从里面出来,他看见崔玉桂纱帽头儿上钉着一方瑕玺的帽
花。泽公素来就厌恶崔玉桂矫揉奸猾,借着几分酒意,当面指斥崔
狂谬僭越,当场要把崔送到内务府杖责,幸好有同去朋友打圆场,
才不了了之。可见清朝末季执贱役的不准戴帽花,理法还挺严明
呢。
谈到称呼各王府的如夫人,不管有几位都称“侧福晋”,《金凤
缘》里有二福晋称谓,也是前之所无,而今有之。至于格格们管父
亲叫“阿玛”管母亲叫“额娘”,没有叫爹娘的,证之《四郎探母》,铁
镜公主对太后的称谓,就可思过毕矣。
我在旅泰期间,有几位新闻界朋友说:“台湾影剧观众有一种
好话多说,事不关己少惹麻烦的心理,明知演清代戏发型与事实不
合,顶多皱皱眉叹口气算了,反正是娱乐解闷,何必瞎操一份儿心
呢(其实冤枉了观众,对于发型问题报章杂志迭有论列,可惜言者
谆谆听者藐藐)!可是积非成是,下一代的青年人,根本不知道清
代服饰孰真孰假,影剧是写实的,跟京剧是写意的大有不同。盼望
岛内影剧界文化界注意及此,则台湾电视台的宫廷剧方能呈现在
东南亚各国侨胞之前。”
回到国来,看了《金凤缘》尾声,并且听宣传说请教了若干历史
学者专家,结果依然故我,使人有如骨鲠在喉,不吐不快。所以就
个人实际曾见过情形写点出来,至于人家能否采纳,那就非所敢当
了。
再谈清装服饰
自从我在《电视综合周刊》第二六三期,写了一篇《谈谈清装服
饰与称谓》后,有好几位读者写信给我,谈到两把头的燕尾问题,让
我再说详细点儿。早先两把头是用真头发梳,脖子后的燕尾,自然
也是用真头发梳了,后来两把头改用黑缎子假头座,燕尾也就跟着
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