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第67部分（第1页）

三清是道祖唯一的嫡传弟子。比起其他的神仙，他们的出身极好，资质极高，身为尊贵的盘古正宗有着无尽的荣耀和好处，又是神通广大的同门三位圣人，轻松执掌三界的牛耳。他们的心气自然而然是高傲的。他们的权威性不容别人来挑战。他们的根本利益更是不许别人来侵犯。

西方二圣若是象以前那样来东方收几个资质不错的凡人弟子，三清倒也不会小气地不允许他们这样做。接引老道和准提道人毕竟也是天定的强大圣人不是？圣人是应该有些特权和自由的。但是，现在西方二圣的心不安分守己，手越伸越长了，竟然想和玄门三清争夺东方人族的教化权和教化功德。这就触动了三清的原则底线。

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………【第三十六章东游记一】………

第三十六章东游记一

玄门三清得到在人族传道的弟子报告，察觉了西方教此举的图谋。．元始天尊和通天教主到了大罗宫和大师兄商量对策。老子淡淡地道：“西方教也为玄门一脉。他们派弟子教化东方人族是好事。只要不寻衅滋事，我们不能去管。”

元始天尊和通天教主听了这话，对了个眼神，心中会意，辞别了老子，各回宫中，静待西方教传教弟子犯错，好名正言顺地阻止他们。三清都明白，截教的妖族弟子分布在各地修行。其中的一些就在西方教弟子东游的必经路上。那西方教弟子学了点西方教义，自以为成了正义**的化身，必然会和截教弟子起冲突。到了那时就有话说了。

三清有点小瞧了西方二圣的谋略。戒空**师等一行早得了二圣的嘱咐，不会去招惹截教的妖族门人，见了这些妖仙都绕着走，唯恐避之不及。元始天尊和通天教主的打算也因此就落了空。但是，现在的三清对外十分团结，西方教大兴的时机未到，天道之下，自然会生其它的事，让西方二圣的一番苦心筹谋化为乌有。

戒空一行一边传道，一边向东方前进，行进度虽慢，却没有遇到什么大麻烦。这一日，他们来到一个部落借宿，住在一户张姓人家中。家主张老汉听说他们要东行传道，就劝阻戒空**师道：“大师有所不知，过了此地百里就是符禺山。山中住着两个妖怪，一个是猎大王，一个是猛大王，神通广大，能呼风唤雨。你们还是不要东进得好。”

戒空一听有妖，连忙问道：“老丈，你可知那二妖的来历？他们是截教的弟子吗？”

“小老儿肉眼凡胎，那能知道他们的来历。只是部落中有打猎的经常说起二妖的凶残和厉害，我才劝你们的。”

“**师何必多问。难道说我们还怕了他们不成？等到了那里，见了二妖自然能搞清他们的根脚。”雍和不屑道。

戒空看其他三人也是这个意思，自己也没有更好的办法，也就点头同意了雍和的建议，明日继续东行。

第二天，戒空一行刚进了符禺山区，就被巡山的小妖现了。小妖急忙报给二妖：“报告二位大王，山前来了五位过客，为者白面无须，骑一匹神骏的黑马，其中还有一只显眼的猴子。”

“哦？此必为西方教的戒空一行。二弟，我听说吃那戒空的一口肉，法力能大进；比吃道德天尊的金丹还灵。他们既然送上门来，这可是我们的大造化，万万不可放过。哇哈哈哈……”猎大王高兴地跳起来。

“我也听说了此事，你我兄弟就去擒了那戒空来，然后命小的们把他洗干净了，蒸了吃。小的们也能分口汤喝。”

二妖商议已定，驾起妖风赶到山前，猎大王先去诱敌，猛大王则司机擒拿戒空。猎大王拦住戒空的去路，一抖手中的钢叉大喝道：“来者可是西方教的戒空**师？”

戒空见来者身躯高大，浑身的黑毛，黑面獠牙，显然是个兽妖，心中担心来者是截教的弟子，连忙行礼道：“贫道正是戒空。不知大王是那教的弟子？为何不在洞府潜心修行，却在此占山为王？”

“本大王在此过得逍遥快活，作那门子的受气弟子。听说你专门教人行善，本大王就来请你行一善，舍自身上山作我的下酒菜。如此既成全了你的善名，也满足了本大王的口欲，两全其美岂不正好？哈哈哈……”

猎大王出言挑衅，早惹恼了猴子雍和。它怒喝一声：“好孽障，讨打！”将身子一纵，抡镔铁棍就打。猎大王挥叉抵挡了一下，随即冲向戒空，惹得银罗王等三人一齐动手围攻他。不知不觉中猎大王就引开了缺乏经验的四法王。

隐在暗中的猛大王，立即施法刮起狂风，把戒空卷回了洞中，吩咐小妖们把戒空绑好。不一会儿，猎大王也身化黑风回来了。二妖看着被捆成一团的戒空是哈哈大笑。

雍和等四位护教法王正在山中寻找戒空**师。他们的举动让郑紫灵有了点兴趣，先前，他因为知道此时不是西方教大兴的时候，与封神也无关，所以对戒空的东游没什么兴趣。而现在就不同了。

看那雍和神通不小，听符禺山二妖截戒空的原因，郑紫灵不禁笑着自语道：“这是《西游记》的翻版嘛，有点意思。西方教的教义尽管有诸多不利于人族展的消极因素，但能教化此时野蛮成性的人族也是一种积极行为，应当小小地支持一下。”

他心中琢磨着如何安排这件事。弟子们都要努力修行，都没有空闲，郑紫灵思来想去也没有找到合适的人选，也就决定自己跟在西方教东游弟子的后面。一是观察玄门道教的反应，听一听释门的教义。二是把西方教义中不利于人族长久展的消极影响即时消除掉。

西方二圣肯定会在以后来检察弟子们的教化宣传成果的。郑紫灵希望，他们能从得到自己教导的人族中得到启，能逐步完善西方教的教义，使其更适合教化人族，更有利于人族的安定展。可惜，他不了解西方教二圣急于壮大本教实力的野心有多大。二圣急于打破三清对人族的绝对控制，所以紫灵的这一番苦心孤诣基本都成为了泡影。

随后，郑紫灵掐算了一下，才恍然大悟：原来封神演义中的法戒就是转世投胎的戒空**师。演义中的一气仙马元则是转世投胎的铁罗王。怪不得封神大战中，准提会亲临东土收服这两个不入流的小角色。原因是二人本就是西方教的弟子，又为东传西方教教义而死，对西方教有大功。这二人转生东方人族后忘记了前世，才投身广收门徒的截教门下，到了生死关头，准提自然会来救他们，并把他们重列门下。

西方教东游必败，那五位弟子作为试探的炮灰，必然会身死殉教。郑紫灵对雍和感到有点惋惜。这只猴子也是上古异种，它若是转世重生，却失去了原有的强大精神力，也就没有了令仙怪恐惧的异能，应当救它一救。

此时的西方教不知有没有创出地煞七十二变、天罡三十六变，反正雍和不会。它资质不错，精神力强大，可以修习由精神入门的九转玄功，得三十六般变化不成问题，就让它在无极岛习此玄功。太玄也算保存了一只异种。

**玄功是西方教的护教神功。修行是由外到内，先**后精神。九转玄功是玄门道教的护教神功。修行是先精神后**。二者殊途同归。习者修行有成后，都身坚如钢铁，善于变化。变化的多少取决于习者自身的资质，分三十六变和七十二变。多一变化多一条命。神功虽然强大，但能修成的极少。

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