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第40部分（第2页）

早知身被丹青误，

但嫁巫山百姓家。

其三

红愁绿怨送春归，

徒虚无联几夕晕。

十载光阴如一梦，

游魂时逐乱花飞。

尹靖看过诗题不禁剑眉一皱，他知道一则诗说得是赤壁之战，孔明借东风，火烧连环船，第二则是王昭君和番，第三则却想不起，出自何典何故？

他突然心中一震，第三则诗所寓之事，可能发生在东夷，并非出自中原典故，如果所料不差，第三则诗已无法作答。

当下只好先作前面二则，作毕转目瞥见上官诗昭玉手持笔宛如珠走玉盘，疾挥不已，自己只好望卷兴叹。

不言尹靖对第三则诗穷思不得其解，此刻武榜考场，正值风云际会，龙争虎斗高潮。

广场甚是宽大，四周是一层一层上升的阶梯坐椅，中间的练武场有十二丈方圆，可作跑马之用。

东面高台龙椅上，坐着一位黄绘滚龙袍清癯老人，正是君临一邦的东夷玉壶国当今圣上。

左右各坐着四人，均官袍盛服，气宇雍容，其中有二位女人，虽然已是徐娘半老，眉角微显皱纹，但依然掩不住当年那撩人的艳姿，这几个人正是统领玉壶国的九大族族长。

右边有一雪白的高台，书着“天岳台”三个白底蓝字，除了那三个蓝字外，一片雪白没有第二杂色掺杂其间。

“天岳台”正中坐着一位罗绮宫装的白衣仙子，朱容绝代，使人一见之下如沐春风，遗世独立。

这位天仙似白衣美女，不言而知正是“东瀛玉女”，玉壶国香玉公主。

左边另一棚台，气势雄伟，正是“地岳台”，其上有一莲座蒲团，盘膝坐着一位老僧，银白色的眉毛，几乎蒙住双眼，台下宝相庄严，合什凝立着一排和尚。

那老僧正是觉远寺和尚，百眉神僧，主掌地岳台台主。

广场四周万头攒动，人如潮涌，有八枝族旗飘扬，每一旗帜代表一族。

原来玉壶国加上皇族，共有九族，今年皇族无人参与逐鹿，只有八大族会师。

比斗进行到第四组，这一场由“蓬莱海外族”对“玉龙族”，裁判轮到“天岳台主”香玉公主。

蓦然由“天岳台”传出钟声，音韵缭空之际，一朵白云冉冉飘落台上，白影收敛，一位白衣仙子顿现眼前，全场立刻鸦雀无声。

钟声再度一响，“蓬莱海外族”下走出一位白衣劲装武士。

玉龙族下是一位蓝衣劲装武士，这时全场依然静悄悄，屏气噤声。

二位武土来到“天岳台主”面前，双双深深叩头行礼，天岳台主玉手一挥，那二位武士各奔东西，如闪电分开。

全场立时掌声雷动，喧嚣呼喝中隐隐可听出叫嚷的是“蓬莱族加油！”“玉龙族加油！”

二族人各送兵刃，“玉龙族”用的是双锏，“蓬莱海外族”武士左手提着铁胎弓，腰悬一袋莲子，紧身的白衣显出玲珑曲线，一望而知是一位巾帼女英杰。

今年八族群英会的八个武士中，有二位女英杰，那是“天星族”与“蓬莱海外族”，“天星族”已败在“吉田族”下，如果“蓬莱海外族”再败北，那今年的女武士，算是全军履没了。

不过众人都晓得，这位手持铁胎弓的“蓬莱海外族”千金，非“天星族”的千金可比，耿大人三年不曾返回，这次抱着问鼎的雄心，耿小姐定有非凡的表现，惊人的演出。

掌声喧嚣中，二族武士缓缓逼近，耿瑛琦来到相距两丈外，停步从腰袋里取出二粒铁莲子，玉臂伸展把铁胎弓拉个满月，瞄准对方“玄机”，“气门”穴。

玉龙族武士马步微挫，双锏摆出“双龙出水”式，正好封住“玄机”“气门”。

四目炯炯相视，场中顿时又寂静下来，因为此刻千百双眼睛都注视着两位战士，谁也无暇去拍掌欢叫。

“蓬莱族”的铁胎弓，“铁莲子”名震玉壶国，此种兵器宜于远攻，不宜近交，因此在两丈外耿瑛琦已畜势待发。

对方也深知厉害，严阵以待，铁莲子威力无比，但耿瑛琦只有两次挽弓的能力，旨在一发克敌，足下“潜海游龙”突然横跨二步，转换攻势部位。

玉龙族武士疾退二步，双锏由“双龙出水”改“汾阳落马”，这一招又正好封住莲子来路。

东夷君民均擅长武艺，众人看出二人虽然遥遥转换步法，其实正在互抢先机。

目下耿瑛琦主攻，窃视出弹的机会，玉龙族主守化解铁莲子射来方向。

主守者如能主持得久，使对方无优势出手机会，就可占据上风，因为铁胎弓极费内力，时间一久自然要落下风矣。

耿瑛琦一连数招攻势，均被对方化解，芳心不禁微急。

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