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第66部分（第3页）

接触巫术：是一种利用事物的一部分或与事物相关联的物品求吉或嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。

如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是病患便转移到了拾者身上。害人的黑巫术更常常搜集不和睦人的头、指甲以及心爱之物，以加害对方。故古代的人连小孩子的生辰八字也不能随便告诉别人，因恐怕生命受制于人。

在古籍记录从前，奴隶主人现奴隶逃走，除派人寻找外，更请巫师施行追回巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

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……

燕荃阳的思绪由恶心人的“飞头蛊”跑马跑到了巫术上，信马由缰的跑了一段，想起自己身负重担，对蛊术的学习还只是在理论上获得了精通，然而实践上究竟会怎么样还一无所知，故而赶紧的收敛了心神。

手里的那本《苗家秘蛊》读到此时，只剩下了薄薄的几页，苗家最神秘也是最厉害的飞头蛊部分燕荃阳现在也已经读完了。

活蛊术、死蛊术以及失传多年，最为神秘的飞头蛊都做了详细的介绍，燕荃阳料想此书的后面部分不会再有什么有用的价值，他随手就将余下的几页翻看了一下。

果然，余下的页数，全部几乎讲的都是一些“学会了蛊术只能用于救人助人，不要害人害命”、“蛊术师在修炼蛊术的同时也要修炼自身的道德品质休养”、“同门师兄弟不得自相残杀，遇异门蛊术要虚心切磋”等等等等教诲人的啰嗦话语。

燕荃阳粗略看了，基本上和习武之人的教导一样，不过是一些教人从善，远离罪恶的警戒之语。

全书最后一页，撰文此书的主人在上面写上了那子母古yao方的第二子yao方，至此，算是全文终结！

燕荃阳将《苗家秘蛊》从手中放下在了木地板上，长长的呼出了一口气。

确实，因为事关自身的生死问题，燕荃阳几乎是将全部的精力都集中在了看这本书上，此时，全书读完，当放下《苗家秘蛊》的那一刻，他感到了少有的舒爽轻松！

微微伸了伸坐的麻的身体，燕荃阳站了起来，在书房里轻松的踱着步子，缓解由于打坐而麻木的双腿。他一边走一边又将已经看过的《苗家秘蛊》整个的在脑海里面连串着过了一遍，这样，《苗家秘蛊》的整本书就在他脑子里融会贯通了！

现在，理论的只是燕荃阳已经具备，对死蛊的施蛊和破解都了然于胸，他决定要将解除自身的蛊毒的行为马上付诸于实施！

燕荃阳怎么样为自己解去死蛊的蛊毒呢？他和迪卡的斗法就要开始了吗？我们将会看到什么神奇的事情生呢？他能打败迪卡吗？请看下章——

泰国大法师

149。泰国**师

燕荃阳在自己的家里闭门不出研习静养，而与此同时，祁耀扬的家里也在针对他进行着第三次的死蛊施放。

这天，一大清早，祁耀扬便来到了迪卡施法术的那间位于二楼游泳池旁的那个小休息室里。

现在，通过迪卡正宗的内力治疗和独创的蛊医治疗，祁耀扬原本被燕荃阳所施的“阴阳失调”之症以及他自身原本的阳委之疾基本都已经好转。

当初，燕荃阳用针灸之法借助叶璇的c女之身所提供的“圣阴之水”和极阴寒的mao两根溶解的水剂破坏了祁耀扬自身的阴阳平衡，使他的体内变成极阴之身，并且封住了他的相关｜穴道和经脉，使得他自身的调节阴阳的功能尚失作用，从而将导致他的身体一直处于极阴的状态之下。

如此，燕荃阳的预计是不出一月，定然让祁耀扬病入膏肓，由于阴寒而丧生。

然而，随着祁耀扬无意中现了花媚和燕荃阳的J情，进而让他的私人医生复查他的身体觉了燕荃阳在他身上下的手脚，从而从泰国请来了迪卡之后，迪卡凭借自己对中医的造诣以及自己独到的蛊医，很快就将祁耀扬的身体内阴阳平衡调节了过来。

所谓蛊医，是迪卡独创的一门异术。

他精心培养出专门的蛊虫，将它们训练好，能在病人的体内随着血脉游走而感知病人的病情，从而可以在病人的体内直接消除或者吞噬掉对病人不利的因素，达到治疗疾病的神奇效果的一种方法。

“迪卡大师！今天是不是要对姓燕的那小子施行第三次死蛊了？”

祁耀扬进了迪卡施法的那间小房间，见迪卡正在打坐，于是开口问道。

“是的，祁总！”

迪卡依然打坐，平静的回答。

“嗯……你都准备好了吗？经过这一次施死蛊，姓燕的那小子是不是会开始卧床了呀？”

祁耀扬再次询问，他急切的想治燕荃阳于死地的心情不禁溢于言表。

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