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第38部分（第1页）

“这是晚辈的一点心意……”

王莽把黄金从身后拿出来，三十斤黄金分开了两块绸缎包裹，王莽解开其中一包，连同宝剑一起推到陈汤面前。

“这剑是……”

陈汤坦然接受了王莽的礼物。他对宝剑很感兴趣，就剑鞘看上去，就觉得做工精良，会是把好剑，镶在剑柄上的玉石，也是美轮美奂的。

“这剑是匡衡丞相赠予我大伯的，因为镶在剑柄上的宝玉可以蓄元气，养精神，可以减少病痛。现伯母知道我来探望将军，特意让我把剑转赠于将军，祝将军身体健康，减少病痛。”

“回去请代我谢谢王夫人，就说礼物收到了，我也祝她身体健康。我现在是老了，不中用了，不能过去回谢她。以前年青，心里头曾有些豪气的，现在也就一病夫而已，真不中用了。箕闳，把剑抽出来看看。”

箕闳把剑抽出来。只见剑尖也镶着玉石，但剑身却是寒光闪闪。

“端的是一把好剑呀。”

箕闳赞道。他把剑放在陈汤面前，陈汤把起剑柄，轻轻抚摸了一下，似乎在感受它的精良做工。陈汤翻过剑，看到剑身下方，刻着“乐安侯衡赠”几个字，表情略有些异样，但没说什么。这剑是装饰剑，可作礼仪用，是不用于战场上的。当然，这终是一把剑，看着它锋利的刀刃，总会勾起他对战场的回忆。

“我现在是无力挥起它了。真是一把好剑。谢谢你带来这么好的礼物。而且是匡衡丞相的剑。我记得《诗经》这样唱过的：

你怎会没衣服穿？

我们同穿这袍子。

王上发兵出征，

戈矛已准备好，

你的敌人就是我的敌人。

你怎会没衣服穿？

我们同穿这汗衫。

王上发兵出征，

矛戟已准备好，

我们肩并肩站起来。

你怎会没衣服穿？

我们同穿这裳裙。

王上发兵出征，

铠甲已准备好，

走，我们上前线。”

这首英气勃发的《秦风·无衣》，在陈汤的吟诵下，别有一番苍桑感。王莽似乎理解到了，匡衡剑赠王凤时所蕴含着的同袍情谊。箕闳拿过剑，举起指向空中：

“兄弟们，和我肩并肩，我们一同奔赴前线。来犯我汉朝者，我送你们下地狱去。”

箕闳心情激动地叫了一句。

匡衡与陈汤原本关系不错，都是穷苦出身，都爱读书，又都仕途不顺。匡衡九次考科甲，最后才中了丙科，补为太原郡文学卒史。陈汤更倒霉，原本获富平侯张勃推荐，不料父亲过世，没有回家奔丧，因为不愿错过机会，结果被检举，不但没被获任，还被拘捕下狱，连累张勃被削食邑二百户。

建昭三年（公元前36年），原丞相韦玄成病逝，匡衡代为丞相，就是这一年，陈汤和甘延寿在大漠立下奇功。班师回朝日，中书令石显、匡衡等认为甘延寿和陈汤假传圣旨，罪当判死，以功抵罪，不治罪，也不封赏。后刘向上书仅以功罪相抵不公平，因为他们的功劳更大。于是，汉元帝先赦免他们之罪，然后封甘延寿为义成侯任长水校尉，陈汤为关内侯任射声校尉。

虽然自己的赏赐因匡衡的关系挺有波折的，但陈汤对匡衡倒没有私怨，他自己也知书识礼，知道匡衡之议也是从国家利益的角度着想。

汉朝的儒家，在处事方式上有完美主义倾向，他们认为法律就应该公平公正，“礼不下庶人，刑不上大夫”，所谓“法不阿贵”也。“礼”，就是礼法，就是*的法律保证；“刑”就是刑律，是对犯罪的法律处罚。“下”有卑下歧视之意，古时“上”通“尚”。这话的意思就是“礼法”的制定，即*，不应歧视庶人；刑律的执行不能对大夫网开一面。庶人和大夫虽然社会地位不同，但*面前，法律面前，是平等的。就是等同于“礼不卑下庶人，刑不尊尚大夫”的意思，只是这话在汉代以后被歪曲了。其实如果用相反的话来说就好理解：“礼下庶人，刑上大夫”，就是庶人在礼的下面，大夫超越在刑的上面。

“有兴趣看看我的收藏品吗？”

陈汤然而问王莽。

“好呀。当然有兴趣。”

对主人家的热情，王莽高兴地回答道。

“东西就收起来吧，这剑放天宝阁。”

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