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朗杰大师又笑了笑:“我自己也收藏有几把,你可以到我房中看看,若是喜欢你可以随意挑走一件。”
“真的!”梁山又一句真的。他没想到等人还有东西送。脸上的不悦之色一扫而空。笑嘻嘻的跟着朗杰大师去到了他的房间。
朗杰大师是多仁活佛的亲传弟子,俩人的房间在同一个小院,里边的摆设和多仁活佛房间差不多,只是少了些书卷在墙面挂着一些精美的刀具。看得出来他也是一个好刀。不,是好武之人。
朗杰大师很大方的抬手示意了下:“我最喜欢的四把刀都挂在墙上,柜子里还有一些,你若是喜欢可以挑走一把。”
藏刀一般分长剑和腰刀两种。长剑在藏语中称“巴当末”长约一米,腰刀。藏语叫“结刺”,长度在十厘米到四十厘米之间。藏刀的刀鞘,有木质有铜质也有铁质或银皮镶包而成。刀鞘上常刻有龙、凤、虎、狮和花卉等图案。有的图案上还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品。
藏刀具有生产、生活、自卫、装饰四种用途,至今已有一千六多年的生产历史,精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。由于锻打精致、镌刻细腻、色彩夺目、并附有藏文,系有五颜六色刀穗,形成别具一格的藏族工艺品。如果是朋友乔迁、结婚或喜生婴儿时,送上藏刀会令主人感到格外高兴。
梁山不懂古玩可他懂刀,他选刀不看外形只看刀的材质和做工。一把好刀讲究四大要点:其一、钢质要精良。百炼成钢,冶炼锻打不足的刀无法成为无上杀器。二、制作要严谨,要求刀把不松,刀档不晃,刀体不变形。哪怕是极细微的一点。三、配重得当,虽因人而异,但一定要手感良好,上手能挥舞自如。四、功能讲究。刀身上的反刃和血槽不是随意做的。很多清晚时期的刀为反刃而反刃、为血槽而刻槽,这是不对的。看起来挺有威势但作用并不大。这也是晚清刀具的一大特点。
梁山选了半天最终舍去了挂在墙上的四把外形漂亮的藏刀,反选中了一把不怎么起眼的铜鞘短刀,爽朗的哈哈笑道:“就这把吧,你可要说话算话,从今天起他归我所有。”
朗杰大师跟着笑起:“我刚说的自然作数,这把刀从今天起就属于你了。你果然没让失望,选走了我最喜爱的一把刀。”
梁山愣了一会,恍如隔世似的叫道:“啊,你骗我,刚才还说挂在墙上的最好,如果我不懂刀岂不是被你骗了!!”
“……”斯郎拥忠无语以对,很明显朗杰大师是在考验他,偏偏梁山性格直爽不爱动脑还以为朗杰大师不舍得把好刀送给他。如果朗杰大师肯送他一样东西,他老早就感恩戴德的跪在地上了。
朗杰大师听见又大声笑起:“我是个康巴人,刀对康巴人来说除了武器就是守护心灵的利器。我们爱刀胜过牛羊,一把好刀就是康巴最值得炫耀的财富,如果你有一把好刀在同胞的心目中形象也会高大起来。”
朗杰大师说的是实话,康巴人大都身材魁梧,面容刚毅,喜欢长披散有如雄狮的鬃毛,是典型的美男子和天生的战士。康巴人也非常聪明是天生的商人,有经商世风,大商家层出不穷。
但在康巴人的心中刀的地位极高,正因为如此,他们不仅对刀本身有较高的要求,对其作为衬托武士气概的刀的外在形制也有特殊的喜好。刀鞘材料一般使用黄、白铜或纯银打造,大多镶珠嵌宝,正面雕龙刻凤,背面线刻卷草,佩在身上,起到了美观和威慑的双重作用。
康巴系藏刀包罗昌都藏刀、四[川]白[玉]县的河坡藏刀和德格藏刀。德格地区的藏武备在**远近闻名,工艺之精湛举世无双。至今[拉]萨八廓街还有以销售德格地区的铁制实用器具为主的摊位。
梁山听见又愣了会,把选中的康巴短刀递了回去:“无功不受禄,君子不夺人所好,这都是我二太爷教我的,你是爱刀之人,我也是爱刀之人,这刀是你的魂所以我不能拿走。”
梁山是个好动爱闹的年轻人,但性格开朗爽直,听到他的话朗杰大师脸上欣赏之色更甚:“我送你刀有几个原因,第一你是个爱刀之人一定不会亏待了这把好刀。第二我欣赏你的性格,性格刚直有武人之风。第三你今后有很重的任务,多一把刀便多了一份力量。”
“任务,什么任务,我只是陪我哥出来转圈,当然谁敢跟我哥过不去,我就跟他过不去。”梁山想了下拍胸口说道,这是二太爷的命令他自然不能大意。
朗杰大师没有回答,极有深意的笑了笑,他看得出来这俩兄弟都是有佛缘的人,他今天赠刀给梁山也算是修了功德。
选好刀三人又回到院中,一直等到午饭过后曲文才从多仁活佛的房间走出,似有所思的样子一个劲的挠头。
梁山见状半跳着跑了过去:“哥,你和活佛都说了些什么,怎么花了老半天?”
起初曲文和多仁活佛一直在谈佛牙舍利的事,说着说着又扯到了佛缘佛法上,曲文的父母都是佛教徒,所以他对佛经之类的东西也有一定的了解,跟多仁活佛聊着聊着竟不知时间已飞消逝。
最后多仁活佛说了句:“你已身处佛境当中,只是自己不知,慢慢去领悟吧,总有一天你会明白。”
明白,曲文从出门一直在问自己该明白什么,难道最后也要出家当和尚。他可不记得天上的猪头师父这样说过。见梁山问起随口回了一句:“没啥,就是活佛喜欢聊天,多跟他聊了几句而已。你也没有吃午饭吧,我们先找个地方吃东西去。”
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蛮民有些郁闷,这几章一直在审,内部通知藏传佛教非常敏感,要求不断的改......,感觉改稿比写稿还累人。
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