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问了几个问题,王九渊也暗自颔不已,眼前这书生的确不一般,对于儒学已经有了自己的见解,虽然这些见解浅薄,但至少说明他在用心思考,这和那些只知道死读书的书生有很大不同。
想到这里,他突然开口问道:“允升,你读书识字到底是为什么?”
一般的书生,听到这问题,估计丝毫不会犹豫,开口答案大多是修身齐家治国平天下之类的说辞。
常晋知道乖崖先生非常人,自然也不愿拿那些泛泛之谈搪塞,当即直指本心,将自己的困惑托出道:“今日读书识字,只为科举。至于日后,学生不知!”
“哦?”这个回答确实出乎王九渊的意料。他还是第一次遇到这样坦白的回答,顿了顿又问道:“科举得中,踏入官途,你做官又是为什么?”
“让治下百姓吃饱穿暖”
“那就是治国平天下了?”
“非是治国平天下,”常晋摇摇头道。自己的想法和治国平天下相近,却又并不是如此。这想法在心头很模糊,他也不知道该如何用语言来回答。
说到底,还是自己学问没达到境界的原因,不能讲心中的想法概括出来。
“这样呀,你心中困惑我已经知晓……当年我也曾经历过。”王九渊却笑着捋了捋胡子,朗声道:“你心中的困惑只有三个字‘何为儒?’”
常晋心中一震,从穿越开始,他脑海中就不断思索这个问题。到底怎么样做才算是儒生?前朝编撰的《字经》他也翻阅过,上边的解释很清楚“儒,柔也,术士之称。”
在圣人之前,儒生只是有学问一类人的统称。待圣人出世,儒的定义就变具体。只有学圣人言,遵圣人训的书生才能称为儒。
如果在道法尚未显圣的时代,“修身齐家治国平天下”一句就可以将儒者概括。
可现在这番境地,道家日益壮大,神通显圣,儒生再闭门谈“治国平天下”,就有点力有不逮了。
其实这个问题不单自己在思索,相信很多大儒都在思考。
常晋这次上门,就是想解除心中的疑问:“不知先生是否能够释惑……”
“你来的正好,这是我最近一段时间的思考,看看有什么感想。”王九渊说完起身,从旁边书桌上拿出一叠书稿。
常晋恭恭敬敬的接过来,只见纸张上写满方正的楷体,他一一翻阅,感慨不已。
“四方上下曰宇,古往今来曰宙,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。东海有圣人出焉,此心同也,此理同也。西海有圣人出焉,此心同也,此理同也。千百世之上至千百世之下,有圣人出焉,此心此理,亦莫不同也……”
将一叠稿件读完,常晋低声轻吟:“儒者以本心,心既是理,道在心中。”
这和四书中的关于儒者的解说大相径庭,反倒是带着几分禅意。儒者依从本心,不必“学圣人言,遵圣人训”。
虽然毫无关联,但他还是想起了地球上六祖惠能大师所做的一个四句偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
慧能大师这个四句偈意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。
乖崖先生之学已经为儒家找到了另一条路,这条路是否正确他不知道,但是心中也佩服不已。
也只有这样的人物,才能做出革新之举。
“如何?”见对方看完那一叠书稿久久不语,王九渊开口问道。
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