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第十三卷龙盘虎踞春秋事第一千三百八十章邀请（第1页）

“太子殿下有请国公同行。”

漫长的旅途，一旦新鲜劲儿过去，谁都会觉得无聊，也许只有那些可着劲儿想在沿途风景，或者是雄壮，威严的长长队伍中，找寻着灵感，在心中汇聚成华丽辞藻的文人们，才会一刻不停的睁大眼睛，竖起耳朵，将自己的全部精力融入其中吧。

队伍中并不缺少这样保有着浪漫情怀的诗人墨客，大秦越来越是强盛，作为大秦的京师长安，也必然会在恰当的时刻，结出散着灿烂光芒的果实。

其实，自大秦立国至今，秦人文坛并无多少值得称道的地方，好像从不曾止歇的战乱，也让秦人上下，没有太多的工夫去琢磨华丽的辞藻文章。

像杜甫等在苦难中诞生的诗人，实在是太少太少了，而八百里秦川，也从来不是诗人的摇篮。

不过，随着大秦的强盛，疆域的扩展，长安必定也是之后文华汇聚之所在，现在其实已经出现了这种苗头，越来越多的来自四面八方的骚人墨客正在长安古都中寻找着机会。

诗文作为他们必不可少，也最直观的武器，被用到的时候也越来越多，大秦文坛其实也正在不时装点着自己的服饰，并惯性的开始沿袭盛唐遗痕，并追逐着日渐远去，但依稀可辨的先贤足迹。

不过盛唐人物，占尽风流，从初唐四杰，到安史之乱中的李白，杜甫，高适，颜真卿等等，各个才华横溢，几为天授，那是一个时代文华所聚，实非后人可以比肩。

所以，其实处于大秦成武初年的文人墨客们，只能悲哀的觉，他们好像正处在一个前不着村后不着店，非常尴尬的时代。

他们既不可能承继前人之光辉，以他们的才情却又不能开一派之先河，和正处于幸福中的武人们比起来，他们的些许光芒只能在开疆拓土的功勋之下，黯然失色。

不过，话说回来了，即便武人在大秦朝堂动荡之中，占尽了上风，但文明的火花，却在刀枪的护卫之下，已经开始点燃，只待柴禾填入罢了。

对于赵石而言，这些东西他自然不会太过关注，他也没有那么敏感而又多愁善感的情怀，天生跟这些东西不搭调。

不过车驾还没到潼关，几天的工夫，已经出现了十几篇诗词文章，除了两篇华丽丽的宫体诗之外，其余皆为应景之作，得太子殿下赞许，并传于行伍之中。

这些文章诗词自然会先来到赵石手中，然后再往后传。

赵石随意的瞧了瞧，自然看不出什么新意来，而且，也断引不起他的共鸣。

只是他也不是一窍不通，只略微瞧瞧，便能感觉出，这些诗词文章，即便是宫体诗，也带着些雄健之意，少有靡靡之音。

这是地理，人情风物，以及时代格局所决定的，并没有什么奇怪之处。

而且，他的眼界更加开阔，还知道，七言，五言之类的诗句越来越少，长短句，也就是词这一形式越来越多的出现，实是受了南唐以及后周，或者是蜀人那边的影响。

就像府中幕僚们所讨论的那样，诗已尽于前唐，词将起于江南。

实际上，词这种形式，早已有之，只是如今更加兴盛而已，在赵石看来，诗的形式更难，词则自由的多，换句话说，作诗的难度现在降低了，是文人们比较无奈的一种选择，因为和前唐那些大诗人比起来，后人感到无法越，于是选择了避让而已。

而什么唐诗宋词元曲，正是一阶阶的开始走下坡路，到了元曲，其实就是勉强凑数罢了，已经离开了文人们的掌控，变成了大众化的歌曲形式。

是进步还是倒退，赵石没工夫去思量那么多，之所以还能瞧瞧想想，就是因为这些跟他的谋划有着些关联，但仔细想来，关联也不是那么大。

到了东宫长史崔晋崔文显的一篇“尝言大同商事启”（找了很久，给太子上书的文章没多少，所以名称会不会出现错误，就不管那么多了，见谅。）引起了赵石的注意。

这是给太子殿下的进言，而又已经形成文字，也就和朝臣向皇帝陛下进言的文书差不多了，说的对于不对，都是要负责任的。

一般照宫中规矩，向太子殿下进言的文书，会很快出现在皇帝陛下龙案之上，即便是现在，也会有专人迅将这些旅途上出现的东西，快马加鞭送回长安给皇帝陛下御览。

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