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这是一个普通的夏夜。
天犹乍黑,晚风徐徐,带来不一样的新意。
人们都在一边喝酒一边听老道长说新鲜玩意儿,无人散场。
只有江涵晖一个人在秦卫民家的后院,慢悠悠的走着。
她本想回去,奈何心在这儿。
夏日的晚上,凉风习习,别有一番惬意。
前厅离后院距离不远,出了门,也就是几步的距离。
她可以听到厅内的喧腾,也可以听到自己趿拉的脚步。
江涵晖在等一个人,她不知道这个人会不会来,因为自己惹恼他了。她知道这人心细,不会听任她独自在院内游走。
在淡淡的月亮底下,姑娘的脸色略微苍白,更是心事重重。
此时,大厅内的酒桌上,只有老道长一个在说着大家都非常感兴趣的话题,蛊。
他不疾不徐,继续说道:
“就贫道所知,在偏远地区,有些地方还在用这一类法术。再如,还有一种,叫收臭术,通常就是将一个固定的讳字与符咒处理后,逝者的尸体即使是在夏天、放那里一个月,也不会变臭。还比如,民间神汉神婆那里常见的收惊或收鬼术。例如,小孩子总是发烧,在医院看不好,而收惊一下就好了。”
噢?这些都是闻所未闻的。
“还有,有些病人患了精神病,怎么也治不了,用收鬼术的办法,一下子就能让人恢复正常……最后一类,就是乡间流传的魔术了。魔术就比较常见了,虽总有其神奇之处,但个中原理,比较好找,魔术的高低已经不是体现在客观现象上了,大多取决于变魔术者长期的锻炼和极其快速的手法,更强调的,是技能与很多因素配合,所以,是一门艺术。
这些,可以明显感觉到,它有一种浓浓的乡俗色彩,因为它们与大道没有多大关系,而多是与机巧之事有关,正因为是这样,所以在正法之中,很少会提及这些,这些操作方式与道家正学有天壤之别,是完全不一样的。”
元真道长作为传道之人,很是健谈。
他所言的,涵盖自己的游历学识,和毕生修为,所以说起来,自然而然,滔滔不绝。他这一番关于道家仙学的解说,已经告一段落,让人折服,大受裨益。
秦卫民抿着酒,突发奇想:
“嗯?我在电影里看到,有这么一种蛊术,奇妙无比。道长,那算不算道学?”
老道长正微闭双眼,凝神静气。
听到秦卫民发问,他睁开眼睛,悠然答道:
“那不算道学范畴,贫道得知一二。我国幅员辽阔,东南西北的自然风光是完全不同的,在文化上,更是差异极大。在不同文化中,为了使自己的种族得以延续,所以每个文明,都发展出了属于自己的医术。
尤为著名的是中医,还有藏医、蒙医、等等,而有一种最神秘的古老医术,它也被称为最邪恶的害人之术,就是蛊术了。在几千年历史的发展中,从最原始的蛊术,还发展出了痋术和降头术,因此这也被称为滇南三大邪术,广泛流行于东南亚。这种术,用好就是好的,用坏就是坏的。”
在这个方面,一直笼罩着神秘色彩。
今日有幸,被德高望重的元真道长一一披露,秦卫民大点其头,干脆一问到底,又道:“噢。那,蛊术又是什么呢?”
“具体来说蛊是什么呢,有些人认为,是毒虫、毒药,有些人认为,是寄生虫,还有些人认为是病菌。而且,蛊以两个方式传播,一个方式是吃掉,另一个方式是通过伤口传播。因此,有一些传说称,一定要远离会蛊的人,不要吃他们的饭,喝他们的水,各种说法,谁都小心翼翼,担心被祸害……但是,更多时候,蛊被认为仅仅是一个传说,并没有什么奇特的效果,到了现在,也仅仅是靠失传或者高人已经隐居这样的说法,来搪塞这一切。
所以,使之更加神秘,使人们欲探究而没有证据。其实,欲知蛊术,先要从苗人说起。苗族分两种,一个是隐居山林的生苗,另一个就是与普通人无二的熟苗,而懂得蛊的,则是隐居山林的生苗,据说,他们一直保留着最古老的传统,包括蛊。传说在南方小镇集市,也可能会遇到会蛊的苗族老妇。贫道就听说到有一个小故事,一个小孩总是偷一个苗族老太太的瓜子,结果被下蛊。”
秦俊良道:
“传说总归是传说吧,我看,这东西太玄妙,不一定真实。”他一边喝酒,一边吃菜。唐小元和薛志祥,则躲到外面,偷偷抽烟去了。
道长很有耐心,娓娓道来:
“居士所言极是。虽然,贫道不知道蛊术到底是传说还是真实,但是蛊术的确是南方独有的一种医术。也可以说,蛊术是古代遗传下来的神秘巫术,确有其事呢。”
啊?!
“蛊的种类极多,影响相对较大的,有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等等。”
“这不是泰国电影里的情节吗?原来真的有蛊术?”
秦豫只是在影视作品见过,觉得太匪夷所思了。
蛊?没有什么更稀奇古怪的事了。
元真道长呵呵一笑:
“就贫道所见过的来看,说到这些,最早见于湖南湘中及湘西古梅山地区的一些宗教书籍中,文人学士交相传述,笔之翰籍,也俨然以为煞有其事,一部分医药家,也信以为真,于是,就想出许多治蛊的名堂。文字学上的蛊,其实有多种涵义,主要的一种涵义作为腹中虫解,从虫,从皿。皿是一种用器,就像盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是。虫字,象征着好几只虫呢,腹中虫就是人的肚子里侵入了很多虫,也就是中了虫食这种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊,又被叫作中蛊。民间以讹传讹,认定它是祸害民众的妖术。”
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