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第58章 去恶行善致良知文圣后代（第3页）
“业精于勤，荒于嬉。”
“学生知道，夫子您说随意，是想让学生们量力而行。”
“可夫子悉心教导弟子们，弟子们怎能不尽力而为。”
赵恒开口，振振有词的说着，身边几人连连点头应和，一副师者尽心，弟子尽力的模样，唯有陈云一脸羞赧。
苏长歌有些狐疑的扫了他们一眼。
思想觉悟这么高了？
不过转念一想，甭管他们的动力是什么，至少行迹是好的。
只是他们既然说要尽力而为。
而现在又一脸轻松的样子。
那应该是学有余力。
看样子，以后得加大课业量了。
苏长歌心里如此想着，转头看向唯一的老实人陈云。
“夫子，学生愚钝惫懒，没有赵恒等人勤奋聪慧，这才只做了三题。”视线接触，陈云低下头，没有说出真相。
虽然刚开始有些气，但陈云很快就调整过来。
在他看来。
虽然被赵恒这群老六给坑了，但也没什么好埋怨的。
这都是自己心存惫懒。
用‘所有人都一样’这个借口说服了自己，才会心安理得的只做三道题。
“无妨，为师说过随便做几道。”
苏长歌开口，没有因为赵恒等人，就去过分苛责陈云。
老师的存在本就是教育学生。
除了算术、兵法这些技能本领以外，还有就是行为和思想上的培养。
思想，是对待事物的看法。
行为，是真实做出来的事。
苏长歌认为，只有思想与行为和达成统一，才能算真思、真行。
其实这就有点像王阳明的知行合一，但又有些不同，王阳明认为一念发动处即是行，也就是动起良知的念头，去除‘恶’的念头，就已经算行的开始。
但这里面存在个问题。
动起良知的念头就算‘行’。
那这个‘行’，终归还停留在念头层次，也就还存在于思的范畴内。
这也就是为什么。
知行合一是主观唯心主义学说。
不过这并不是批评王学。
在个人道德修养上，王学有其独到之处，也就是致良知。
一点一点去除恶念，践行善念的举动。
这里的恶念不单是指杀人放火之类的，还有惫懒、贪婪等一切不好的念头，都要被去除，只留下好的念头。
这个去恶行善的过程。
就是致良知。
不过苏长歌觉得。
致良知用在修身养性上很好。
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