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一六九 方丈金教（第3页）

王孙回：“蓬莱人木葬，方丈人教葬。”

木葬周易知道，简单的说就是变成了花肥。跟地球汉人古时的土葬插柳差不多，只不过木葬是不要棺椁的，甚至会主动加入促腐败降解的物质。

“教葬，是怎么个葬法？”周易打破砂锅问到底。

“据说是以秘法制成干尸，在塔炉中享三年咏经超度，最后升天”

周易点点头，觉得自己明白了。

众所周知，红白事，乃人生大事。相应的，也是国之大事。

而三仙岛的丧葬，他认为，都受到了土着的影响。

瀛洲人，看到了山诡阴灵不灭、去而折返，可能是觉得在这瀛洲岛上，所有智慧生灵皆如此，于是玩起了古埃及那一套，为阴灵制作一个可以识别的躯壳，以方便其回归安息。

所以，陵葬一方面要防腐，以免尸体烂成一堆，难以辨认，另一方面就是存放，以墓穴陵寝的方式收纳，方便对号入座。

蓬莱人则是以木为寄托，既便于缅怀，又能惠及后人。另一方面，怕也有镇压处理的意思在里边。希望死者、既然逝去，就去的干脆点，别回来闹腾了。

方丈人处理起来，却是更加的功利化。灵魂是否能去了金教学说中的净土不太清楚，但躯壳却是要善加利用的。

所谓的秘法干尸，在周易想来，多半是抽取了生命力。

众所周知，人死不等于躯壳的细胞组织彻底死亡，而生命力的最常见载体是水。

因此，当对尸体进行脱水处理时，生命力也就顺便抽出来了。

当然，这是超凡的手段。

至于塔炉，就更好理解了。烧尸是要用到火的，而生火往往用到柴。

就以三仙岛的封闭，哪怕人不是很多，随着繁衍增生，几百年也足以将大岛薅秃了。

参照地球东方汉民族的发源地黄土高原，从卫星地图上看，那色泽快能跟戈壁荒漠媲美了，但在远古时代，那里可是水草丰满、森林遍布的广褒之地。

所以说，方丈岛金教的宛如烧窑般集中火化操作，没毛病。

什么咏经三年，那都是次要的。为的是凑够一炉。

周易向王孙问起这个问题，并非看到半山园林被烧，有感而发。而是他怀疑金教使用的金火中，加入了生命力。

这种生命力，跟从活体身上‘鲜榨’的又有不同，而王孙所言的香火味，其实应该叫做尸香。

至于周易为什么懂这个，当然是‘北阴玄枢御’造成的，诡帝的专业水平毋庸置疑，有此格位，许多专业知识自然而然就知晓了。

发现了金火的秘密之后，周易多少有点蛋疼。

金教的路数辉煌中透着邪气，跟山诡比，可谓一个真小人，一个伪君子。无论谁笑到最后，都不是啥好事。

“三仙岛，有了人，又怎么仙的起来？好些时叫人间烟火，不好时就是乌烟瘴气。”

周易本来就因前世经历，有着看淡世情的冷漠，如今愈发为精致的利己主义找到了理由。

于是他早早的就回转蛇骨镇，继续他的种田大业。

话说距他离开秦山号都两个多月了，也该回去看看了。

当然，按照周易的计划，远不是看看那么简单。

秦山号里仍有不少人在沉睡。

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