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还有李贽开办书院，不仅收男学生，也收女学生，比如梅澹然，女尼自信、明因和善因等。李贽和这些女弟子往来自若，谈笑风生，从来不因为她们是女子，而有所避讳。而对于这些女子的自由学问，李贽也尽力指导。【如李贽者，方为真正的良师益友。】【尤其是李贽和梅澹然的友谊，更是成为千古佳话。只是李贽这种在当时看来十分惊世骇俗的思想，严重触犯了那些明朝卫道士们的底线，在不能被世间包容的同时，也被当地的理学门徒，大骂李贽‘宣淫败俗’，伤风败俗，攻击李贽的女学生‘妇女见短，不堪学道。’】【这些愚昧之人后来更是变本加厉，私通官府，对李贽进行了一轮轮迫害，就连李贽最好的几个朋友，也毅然决然宣布和李贽割席断义。】【李贽亦是不愿妥协，于是就在当地学生的支持下，奋起反抗，甚至一度引发了武昌的民变，但依旧势单力薄，最终被驱逐出湖广，直至殒命。】【可以说，李贽是用自己的一生来战斗。即便是最后败了，也虽败犹荣。】【李贽的一生彻底超越了门派之见，追求真正解放人性、解放思想的真学问，而不是禁锢人欲的‘伪道学’。而不崇拜权威，才是真正的权威。】【李贽的生死都充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个十分瞩目的现象。而李贽本人，也因此在历史长河中熠熠生辉流芳百世。】别说是历朝历代众人被李贽给深深震撼到，就连年轻的李贽都被‘自己’这种敢为万人先的壮烈行为给震惊住。当然在震惊之外，那就是李贽对于自己人生道路应当如何去走，也有了更为清醒的认识。西王母说完李贽的生平和那惊世骇俗的思想后，就又兴致勃勃的说起后世将李贽所提倡的思想实现之后的太平景象。【比如男女平等主要是应用于夫妻关系、父母子女关系和任何其他家庭成员之间的关系当中。在用国法去约束的夫妻关系中，丈夫妻子各自有独立的姓名权，人身自由权和继承遗产权。】而对于夫妻共同财产有平等的所有权，夫妻双方抚养和教育子女的权利义务平等，互相抚养的权利义务平等等等。【至于父母子女关系，那就是父亲和母亲抚养教育子女的权利义务平等，接受子女赡养扶助的权利平等，子和女接受父母抚养教育的权利平等，赡养扶助父母的义务平等，父和母、子和女的继承权平等。】就此西王母还拿秦朝的‘男女平等’之中‘一夫一妻制’‘成婚生子必须要到官府登记’‘设立法定结婚年龄’‘丈夫与人通奸乱淫，妻可将夫杀之，无罪’等等举措。（2）虽然还是有着封建社会特有的重男轻女、男尊女卑的思想在其中，但比之其他朝代，却又是要好上许多。而对于其他家庭成员关系，则是祖父母和外祖父母抚养孙子女、外孙子女义务平等，接受孙子女、外孙子女赡养的权利平等，兄和姐抚养弟和妹的义务平等，接受弟和妹赡养的权利平等。若非这些话是西王母娘娘所说，历朝历代众人上至皇帝下到百姓，那都要直接大骂胡言乱语。可这些话就是西王母男女所言，那他们自然就是只能听从。追究其中原因，只不过是他们不想得罪神仙，更不想去阴曹地府的十八层地狱走一遭罢了！但西王母显然就是不满足于此，甚至还就此提出要历朝历代废除青楼勾栏等，还放言要大力让娼妓从良，并学到一门能求生的技艺，不再被迫卖笑。为了能确保这件事顺利进行，历朝历代都会有神仙前去监察，同时此后也会有各种适合女子的技艺传授，比如小到各种食物美食的烹饪和刺绣的手法，大到识字读书科举为官。感觉西王母娘娘好像有点疯，但就是不敢说话的众人：“……”此时谁也没料到，这一场在西王母主持下的轰轰烈烈男女平等的变革行动，居然是从开始到结束，就用去了整整一百年时间。蒲松龄曹雪芹【对于被礼教无情压迫下的女子，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为女子鸣不平。在《焚书·答以女人学道为短见书》中，李贽批判了男子之见尽长，女子之见尽短的说法。他说：不可止以妇人之见为见短也。。（1）】除了明朝晚期的李贽，西王母还很是看重其他同样提倡男女平等、男女婚恋自由或者是女子也有大才思想的人。比如蔡叆、蒲松龄和曹雪芹也是比较出名的几个人。

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