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【蔡叆，字天章，号洨滨，明嘉靖八年，三十四岁的蔡叆考中了进士，成为监察御史。期间，因为他弹劾了吏部尚书汪鋐，被削职为民。嘉靖十九年，重新被被起用，可是这次入京仅两个月，就被鸿胪寺弹劾，下到锦衣卫监狱关押二十天后，多是骈散结合，文采斐然，惜乎多是代人歌哭的应酬文字，只有几篇赋事状物的四六文，才是属于他自己的文学作品，被辞赋史家推为清初辞赋之能手。】【蒲松龄平生多经苦乐辛酸，于是他的诗作多伤时讥世之作，有讥刺地方大员匿灾不报、为驾耗费巨赀而滥征‘羡金’者，伉直之性，磊落之气，寓于其中。】【后来蒲松龄身为塾师，中年曾写过《省身语录》《怀刑录》等教人修身齐家的书，晚年《聊斋志异》基本辍笔，更转而热心为民众写作。】【就是蒲松龄所作的《聊斋志异》一书，很是得众神所爱。蒲松龄自谓‘喜人谈鬼’，‘雅爱搜神’。】【蒲松龄从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。对一位志在入仕的秀才来说，这未免是不务正业，‘可怜无补费精神’。为此，蒲松龄还曾受到友好的劝阻、不友好的讥讽。】【直到四十岁时，蒲松龄将已做成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。】【蒲松龄作《聊斋志异》，承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃。六朝人记叙怪异之事，是信其为实有，‘明神道之不诬’。唐人写怪异故事是‘假幻设以自见’，重在构想之幻、情节之奇，而少现实内容和意蕴。】【而蒲松龄则是摆脱了‘明神道’的观念，以生活经验理性，驾驭六朝志怪小说和后来渗入民间宗教信仰中的神秘意识，诸如人死为鬼，幽明相通、物老成精，能化人形、得道成仙、为神，能给人以祸福等来进行文学创作。】【曹雪芹在写出诡谲瑰丽的故事，同时也针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求与向往。】【不过这样涉及神魔佛鬼精怪的灵异志怪之事，对神仙来说刚刚好，但对于诸位来说，可能就是过于惊悚恐怖了。】很显然西王母对于蒲松龄所写的《聊斋志异》一书确实就是很喜爱，还顺便将了几则诡异故事，无一不是在揭露官府黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜。或是鞭挞豪绅为富不仁，凌辱良善小民；或是讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣。再者还用上十分辛辣文笔来嘲谑炎凉世态、浇薄风俗。而其中最为西王母所赞同的便是蒲松龄所写的赞美爱情自由、婚姻自主寄托理想追求。

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