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第279部分（第1页）

“呵呵……伍部长，我是问你们的意见啊？怎么把皮球踢过来了？”

杨局长一笑，“我们倾向于恢复起来，当年黄龙观是秀水镇一大景观啊。香客上万，远近闻名。”

为了谨慎起见，我建议他们向上级管理部门请示，把政策吃透，这是开不得玩笑的。

二人走后，我默思黄龙观重新兴盛的原因。真正的说来，村民不懂什么叫宗教信仰，也分不清楚什么是迷信，什么是宗教，而且可以这样说，他们相信迷信的成分远远大于宗教，产生原因不外乎三个方面：一是故老相传，一辈一辈传下来，百分之八九十的人都是相信算命测字的。像《周易》、《麻衣神相》等，不但一般老百姓相信，一些高级知识分子、学者专家也相信；二是缺乏科学知识，一些显而易见的骗术也相信是神灵显现；三是现在医疗费用昂贵，农村看病难，求神问仙，求精神之所安，也可以暂缓精神压力，从而误认是神仙在帮忙。当然，农村老百姓也有自己的精神世界，也有精神需求，拜佛问道是他们生活中的一个重要组成部分，也不可以全用迷信二字一笔抹杀。他们平常日子为衣食而努力，用不到思想，惟有这个时候，才为实际生活以外精神领域而活动，没必要大惊小怪，上纲上线。

恢复黄龙观，相信不会是什么违法活动，而仅仅是承认历史，重建一处宗教场所罢了。

我和刘璐、伍部长等正拿不定主意重修黄龙观是不是合法，一个突然的电话把这一切疑虑都打得烟消云散了。

电话是徐市长的秘书小胡打来的，说徐市长星期六要去秀水镇黄龙观一趟，指明要我陪，对其他人一概保密。

难道徐市长还相信这个？我不由得深深怀疑，这样级别的领导，手里主宰了成千上万人的命运，个人的命运还要卜神问仙？

虽然贾春花回到了先锋，李冰冰却还在莲花山，本来星期五要像往常一样赶过去的，现在只好在电话里给她们说明情况了。星期六一早，我就给徐春雷打电话，叫他在镇上等着。

徐市长九点半就赶到了先锋县城，胡秘书开车，可谓是真的轻车简从了。

我和他打了招呼，徐市长连车也没下，吩咐我前面带路。到了秀水镇，徐春雷已经在预定地点等候，我们把车停好后，他二话不说，一直把我们带到了仙寿山黄龙观。

黄龙观在仙寿山的另一面，距离古氏祖坟不过两里路的样子，翻过山垭口就到。说是道观，不如说是一间茅草房而已，建筑的确太简陋，但三清祖师爷前大香炉里的香火够旺盛的。

由于我们是便衣，有意隐藏了自己的身份，所以和一般的香客差别不是很大，当然，从衣服的整洁上还是可以看出差别的。

徐市长今天穿的是一套运动休闲服，胖胖的身材，戴一副墨镜，从外表看不像是市长，倒像是江浙来的富商。

我提前给徐春雷打了招呼，不得透露我们的身份，所以他把黄木道长从后面屋子请出来时，只说了一句“这几位客人想请你看看”。

黄木道长一席陈旧的青布道袍，头上挽一高高的道髻，用一木簪穿了，颚下三缕长须，足有两尺，飘拂在胸前，手执一柄拂尘，行走无尘，神态从容，颇有点仙风道骨的样子。

徐市长和我对望了一眼，都感觉有那么一点意思。

“客人远来，老道简慢了。”他问了一个稽首。

徐德山虔诚道：“道长别客气，我等俗人，打扰清修，勿怪。”

黄木道长坐下来，将徐市长看了几眼，问道：“问什么？算命还是卜卦？”

徐德山不紧不慢，说道：“闻黄木道长道法高深，见面可知身份，三句话可断凶吉，十分钟可卜前程。”他轻轻一笑，指指我和胡秘书，“知道这二人是干什么的吗？”

他摆明了是想考考对方究竟是真是假，有没有真功夫。

黄木道长也不含糊，将我和胡秘书仔细看了，然后对我说道：“这位客人器宇不凡，英华内蕴，不是父母官必为企业管理精英。”

我心里一惊，这老道果然有些眼力，徐德山不动声色，继续问道：“能否更准确一些？”

“看印堂紫气流韵，灿然有光，应该是位官员。”

胡秘书惊讶的张大了嘴，黄木道长微微一笑，“这位客官如果没有看错的话，也是官场中人，只是……”他突然停了下来。

胡秘书不由自主问道：“什么？”

“不嫌老道冒昧直言的话，老弟只是领导身边之人，还没品级。”

徐市长呵呵一笑，“道长果然高明，细查入微，推断慎密，言无不中，佩服。”

黄木道长颔首微笑，并不言语。

“道长，选择在仙寿山修丹，可有什么研究吗？”我本以为徐市长接下来会问前程官运什么的，没想到他突然改变话题。

黄木道长大约已经猜出眼前之人是一位不简单的人物，所以，态度比较恭敬，不像小说或影视剧那些“有道”人士那样傲慢，侃侃而谈：“仙寿山虽小，但地处中华腹地，秉天地灵气，收日月精华，故汉唐以来，这里一直是中国道家圣地，修术炼丹之所。由东到西，你们看看这山脉，像不像一条随时准备腾跃的潜龙？而这里，就是龙丹之处。”他指指脚下，“黄龙观建于唐朝，兴盛于北宋，一千多年历史，重阳祖师当年在这里开山立观，就是看中了这里的山川之形胜。按堪舆书记，龙脉即山脉，‘山为龙兮，形势之腾伏’。山之绵延走向谓之脉，如‘人体脉络，气血之所由运行’。龙脉有分支、大小、长短，像一株树，有大干、小干、大支、小支。阴阳风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行划分，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地，这里可算是小聚，宜建阳宅或阴穴，宜适合炼丹修术之所。”

我心中一动，难道古氏祖先施惠广东风水先生的故事是真的？祖坟葬得好，所以后人发达？

徐市长点点头，说道：“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明……，天下龙脉、美景皆为庙观所有，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。古人在风水意象审美方面，诸多讲究，是非常道理的。”他说着，指指仙寿山龙首处对我道，“岩石裸露，秃秃荒山，哪有名山大观的样子？”

我明白他的意思，点头道：“明年今日，这里一定变样。”

“禁伐主山林木，禁凿龙脉，植树以护生气，这也是善功。”

看来徐德山在这方面是很有点研究的，他接着和黄木道人研讨了一番道教的教义，在他们的一问一答中，我明白了道教派别有积善派、妙真道、符箓派、丹鼎派、占验派五类。黄木道人就属于最后一种占验派，以传习占验术数为主的道派。占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以明辨吉凶，预测祸福，知天知人为务，占验派是修炼的天人相应。历史上最著名的占验派大师有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。

徐市长转头对我们三人说道：“宗教也是我们中国民族传统文化的一个重要组成部分，修性修德，行善积德，行孝敬天，这是和儒家思想、中华民族的传统道德一脉相承的，许多人愚昧无知，一律视为封建迷信，打砸烧，除四旧。以道教七大教义，一敬天：物本乎天，道教敬天垂范；二祀祖：人本乎祖。道教主张祀祖，要超度祖先，祖先如能修持得道，能做到圣人，做到真人，做到仙人，就能以三清为归宿，如不经过修持，亦可用超度的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇功报德，不忘根本；三修道：修道有内外两途，内是修养心性，培育品德，守生养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外是指积极行善，实践伦理道德为主。内外修行圆满，可以修合天人，返璞归真，成圣、成真、成仙；

536【风险几乎为零】

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