520美书楼

手机浏览器扫描二维码访问

第29部分（第3页）

虽然孟子在这里所列的五种教育方式已包括了德育、智育等　各方面，但严格说

来，它并不是一个全面的教学体系，各种方式之间也没有严密的逻辑关系，而只是一

种列举的性质。

尽管如此，我们还是可以看到，这些不同的教育方式，是根据学生们本身的不

同情况，因材施教而总结出来的经验。如果不是从理论方面作系统的要求，而是从教

学实际情况出发，把它们引入教学实践，即使是在两千多年后的今天，也仍然是有推

广与应用价值的。

下一篇（大匠不为拙工改废绳墨）

尽心上

大匠不为拙工改废绳墨

【原文】

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及

而日孳孳也？”

孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，

跃如也。中道而立，能者从之。”

【注释】

①彀率：拉开弓的标准。

【译文】

公孙丑说：“道倒是很高很好的，但就像登天一样，似乎高不可攀。为什么不

使它成为可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢？”

孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，绝不因为拙劣

的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出要射的样子。他恰到好处

地做出样子，有能力学习　的人便跟着他做。”

【读解】

这里包含相互联系的两层意思。

第一层，真理不能降格以求，不能因为追求真理的困难或目标高远而降低目标

或标准。从教育的角度来说也是一样，高明的老师不能因为懒惰愚笨的学生而改变或

放弃准则。这就是“大匠　不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。”

第二层，“君子引而不发，跃如也。”善于引导的老师总是给学生留有消化理

解的余地，重在传授方法，以身作则激发学生的学习主动积极性，这就是‘引而不发

，跃如也。”把弓拉满，但却　并不把箭放出去，而只是做出要放的样子，启发学生

理解，激发　他们跃跃欲试的愿望。所以，孟子又把这种做法归结到“中道而　立”的

落脚点上。所谓“中道”，也就是无过无不及，做得恰到好处的中庸之道。如此一来

，孟子便很巧妙地把教育与学习的问题　与儒学所标榜的最高道德标准——中庸——

联系在一起了。

做到了这一步，则老师教起来轻松，学生学起来愉快。

连线  沸腾的岁月  爱我,很难吗？  骚动的亚当夏娃们  静静的阿娜河  引灵师  签单  高野圣僧  漫步暗黑之夜(第一部)by 圈圈猫  两个儿子爱上我？  盗墓手记  (网王同人)星炎天下  无声的证词(法医秦明系列2)  我给超女当评委  你不要再跟我马甲凑CP了  能源、经济、环境  南北看  大教堂  女子合唱团  悬疑惊悚:人皮猜想