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问题倒是在于,这样的启发式教育,要求老师不能只是照本宣科,必须是一等
一的高手,而不仅仅是眼高手低的裁判员。
中道而立,谈何容易?
但总归是努力的方向罢。
下一篇(以道殉身与以身殉道)
尽心上
以道殉身与以身殉道
【原文】
孟子曰:“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
”
【译文】
孟子说:“天下政治清明的时份,用道义随身行事;天下政治黑暗的时候,用生
命捍卫道义。没有听说过牺牲道义而屈从于他人的。”
【读解】
“天下有道,以道殉身”就是“天下有道则见”(《论语·泰 伯》),就是“邦
有道则仕”(《论语·卫灵公》),也就是,“达则兼 善天下”(“孟子·尽心上
》)。
但“天下无道,以身殉道”却似乎比“无道则隐”,“邦无道 则可卷而怀之”
和“穷则独善其身”来得要壮烈一些,而大有 “志士仁人,无求生以害仁,有杀身
以成仁”(《论语·卫灵公》) 的意思了。
杀身成仁便是以身殉道。
只有叛徒才以道殉人。
当然,从更深层次的意思来理解,“无道则隐”,“邦无道则可卷而怀之”和
“穷则独善其身”也可以说得上是“以身殉道”的表现,因为这样做是为了“道”而
舍弃了自身的所谓“前程”,只不过没有舍弃生命罢了。
只要不屈志变节,也就不是以道殉人。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”(李白)
这虽然也没有“杀身”,而只是“独善其身”,但却是不愿以道殉人的典型。
虽无壮烈,却也大义凛然。
下一篇(求教必须虚心)
尽心上
求教必须虚心
【原文】
公都子曰:“滕更①之在门也,若在所礼,而不答,何也?”
孟子曰:“挟②贵而问,挟贤而问,挟长而问,挟有勋劳而问, 挟故而问,皆
所不答也。滕更有二焉。”
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