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第12部分（第1页）

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就这样，嫪毐变成一个假宦官，得以进宫为赵姬服务，成为有史料确切记载的第一个“包二爷”。

这嫪毐的服务水平确实是高，司马迁在评价赵姬对他喜欢程度时，用的是这样的词：“绝爱之”，都爱绝了！

这下，吕不韦倒是可以顺利脱身。没时间搞女人的他，终于可以静下心来搞政治了。

嫪毐把赵姬的春情撩拨得过于荡漾了，那时既无避孕的工具和药物，两人也无暇躲避受孕的生理周期，于是一个死了丈夫的王太后与一个被阉割的宦官竟然连续怀上了孩子。这固然表明赵姬能生孩子，但她却不曾给嬴家留下血脉，全都是外人的。这事就有点坏了。

为了避人耳目，遮掩身孕，赵姬假模假式找人算了一卦，说是有难，要出去避一避。这样她把后宫迁到了远离首都的雍城。当然，她没忘记带上好使的工具嫪毐。

嫪毐因当“二爷”出色而飞黄腾达，他从赵姬那获得了丰厚的赏赐，变得十分阔绰，光家里的佣人就有几千人。还有一千多人每天踢破门槛上门托请，志愿到宫里也做做这等快活的宦官，忠心为王太后服务。更令人羡慕的是，嫪毐的政治地位也蹿升很快，甚至“事皆决于嫪毐”，这几乎可以跟吕不韦分庭抗礼了。

不过，世上没有不透风的墙。秦王嬴政二十二岁那年，嫪毐有一次与一些权贵喝酒赌博时，喝大发了。这些人趁着酒劲儿开始斗嘴，互不相让。受宠惯了的嫪毐急了，吼着嗓子说出了醉话却也是真话：“老子是当今皇上的后爹！你们这些小子敢跟我争！”

听了这话，有人吓坏了，立即向秦王汇报。嬴政迅速派人调查，果然发现这嫪毐并非真宦官，作案工具齐备。他不仅与王太后干得如鱼得水，竟然还生出两个孽障，并且都藏了起来。调查还表明，这件事与他的仲父吕不韦有牵连。

秦王肯定给气懵了，立即下令诛了嫪毐的三族，把嫪毐与赵姬的两个床上结晶也宰了，嫪毐家几千门客的财物一律充公，人都赶到蜀地发配。秦王本来想把吕不韦一块“办”了，但念及他对秦国功劳太大，又有很多有身份的人为他求情，所以放了他一马。嬴政只把吕不韦在中央的职务国相给免了，保留公职，做行政降级处理，到地方去当官，以观后效。对吕不韦宽大处理的真实原因是，秦王可能已经隐约知道这位仲父可能就是自己的生父，杀他于心不忍。不过，吕不韦最后还是让自己的这个儿子吓得自杀了。

为什么说她是始皇的母亲？（3）

对于名义上的母亲赵姬，秦王也没太难为，只把她赶出后宫，彻底迁到雍城去住。但一年后，在一些人的说项下，秦王又把赵姬迎接回了首都咸阳。

在这次事变之后，赵姬又活了近十年。这些年的日子她是怎么过的，因史书无载，便不得而知了。大约在五十岁左右的时候，这位中国历史上出奇好淫的歌女、人妻、王后、王太后死去。她死后的谥号为“帝太后”，即秦始皇的妈妈，完全是客观叙述，没有任何的主观评价。（也有学者认为秦朝不用谥号，因此这只是名号而已。）

不过，赵姬还是被葬在了他的丈夫、秦庄襄王身边。

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国，毁在一个歌女手里（1）

比较春秋和战国的历史，我有个奇怪的发现。仅就女人来说，春秋时代齐国的女人整出的事情动静都比较大，比如前面说过的庄姜、宣姜、文姜、哀姜、许穆夫人、齐姜、棠姜，都是齐国人。而到了战国时期，女人的风头似乎挪到了赵国，比如赵太后、李妹、赵姬和下面要讲的赵倡后，都是赵国人。甚至史书并未说明国籍、帮助过信陵君的如姬，后世的文学作品（如郭沫若的话剧《虎符》）也把她当成赵女。

这其实是有道理可循的。齐国远离中原，春秋初期受正统文化淫浸不深，旧俗犹在，民风淳朴，女人干些让中原人感到出位的事情，是可以理解的。而赵国虽居华夏文明核心区，但自赵武灵王改变政策之后，周边各国的各种思潮、习俗纷纷涌进，所以赵国的女子比其他诸侯国的女子观念变化得更快。

赵国在战国时是大国，但在赵武灵王时期达到巅峰之后，就一直走下坡路，一代不如一代，屡被诸侯欺负。尽管外患不断，国家危亡，但赵国的市井生活却极其丰富、恬适，尤其是都城邯郸，商业发达、歌舞升平，是当时各诸侯中最繁华、最诱人的大都会。这方面赵国很像中国后来的宋朝。有兴趣的学者不妨认真对比研究一下。

由于赵国邯郸是商贾云集之地，为南来北往的商人提供消闲和娱乐的服务行业自然就发达起来，红灯区到处都是。最后贵为王后的李妹、赵姬、倡后，都是从这里大踏步奔向王宫的。赵女乐于当舞女甚至“小姐”，固然有民风的影响和客观的需求，但当时的生存环境同样不容忽视。赵国地少人多，劳作艰辛却收成不多。邯郸城繁华无比，吸引大量人员涌进。“京城米贵，居大不易”，争取谋生的途径，就是要投身最能赚钱的职业。这样，赵女从娼，也是一种很现实的选择。

一般认为赵国是在公元前222年彻底被秦国所灭，但那已经是赵国的宗室逃亡北方代郡组织的流亡政府。早在此前六年，赵国的都城邯郸就被秦军攻破，最后一任正式君主赵王迁也投降了秦国。而赵国这位真正的亡国之君赵迁，就是倡后的儿子。

倡后显然是后人对她的称谓，不仅不恭敬，简直就是骂人。“倡”有两义，一是指歌舞艺人，一是指妓女。倡后翻译成白话，就是舞女王后或者妓女王后，显然都不是好话。

正史中对倡后的记载很少，司马迁在《史记·赵世家》中，也只是谦虚地表示他是听别人说赵王迁的妈妈是个娼妓。但刘向在《列女传》中对此坚决予以确认，并且一口咬定她是“邯郸之倡”。

前面写了那么多各色女人哀婉曲折的成长历程和光怪陆离的阴损招数，再来讲倡后显得很乏味。因为她也没什么更新鲜的事。

倡后少女时代肯定很妩媚，因为她出嫁后，就把婆家搅得一团糟，估计有不少人想吃她的豆腐。不知是让她气死的还是给她整死的，倡后的丈夫早早地就撒手人寰，年纪轻轻的她于是守了寡。也不知是为生理所迫还是为生活所迫，倡后一头扎进了邯郸的红灯区。

一个寡妇兼妓女（或歌女），本来是不会有什么光明前途的。但倡后运气好，竟然因祸得福。在这里，她让爱逛妓院的赵国一把手悼襄王看上了。

从悼襄王这个谥号我们就能看出，这位爷也不可能是位明君。悼襄王继位时，赵国鼎盛时期的良相名将如蔺相如、赵奢已死，廉颇远投魏国。他在位九年，全赖大将李牧独力支撑，才使得强秦对赵国的兼并没有得逞，使赵国维持了一个相对稳定的局面。

如果赵悼襄王仅仅是把倡后当作一个床上工具，对赵国的未来反而不会有什么影响。那么，赵国的历史甚至中国的历史可能都得重写。可赵王偏偏被倡后美貌诱惑得魂不附体，死活要娶她。

大将李牧不高兴了，他劝赵王说：“千万不能娶！这个女人心术不正，国家会因为她倒霉的。她把婆家搞得乱成那个样子，大王您就不害怕吗？”

本来，对像李牧这样决定着国家前途命运的股肱重臣，君王一般是不应该也不敢得罪的。但赵王却彻底被倡后灌了迷魂汤，竟然一点面子都不给李牧。他冷着脸对李牧说：“国家乱不乱，要看寡人的执政能力！”

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