己此前所提倡的技术路线的偏颇。吴义勤对于技术革新的反思，根源于技术主义与人文主义之间的相互渗透和相互排斥。形式游戏的泛滥，使许多作家陷入“唯形式主义”的泥淖，在超越世俗、远离现实的同时彻底地丧失精神的追求，不但越来越无法对现实“发言”，而且连起码的一点“反抗”姿态也变得麻木不仁，使小说变成一种多余的点缀。另一方面，批评家在注意到丧失精神追求的“精神萎缩症”的同时，也注意到那些打着“精神”的幌子，声嘶力竭地贩卖“精神私货”，把小说变成布道工具和精神容器的“精神妄想狂”，使小说失落了艺术的美感，成为观念的附庸和教化的工具，成为失去了其独立的审美本体的精神客体。基于此，吴义勤开始修正自己的批评观念，从一个“技术主义者”过渡为一个“人文技术主义者”。关于人文技术主义，剑桥大学克莱亚学院前任院长艾雪培...
告别虚度的光阴 离开虚伪的人 别虚伪的说说 告别虚伪的形式是什么 告别虚伪的面具作文600字 告别虚伪的形式有哪些 摒除虚伪 告别虚伪的形式吴义勤文艺争鸣 告别虚伪的 人句子 消失中的江城 看朱成碧 今生龙凤缘 初战销金 重生之沸腾时代 人生六部书 来到古代 有效改变工作哲学和方法-第一次把事情做对 中华帝国1908 换工作不如换思维 撬开富翁的嘴--获悉成功秘诀 流浪在三国 激荡三十年(上下) 毒女人:86位吸毒女性的口述实录 林家工坊 男人的黄金时代 三国天昊传 婆媳相处之道 [励志]星云大师_宽心 鹰之时代- 第1部分
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功夫皇帝逍遥游(功夫皇帝艳福星)
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